此时，在朝鲜的李朝时期（十五和十六世纪初），在明代茶文化的影响下，喝茶的风格非常流行，散茶壶的酿造方法和捏制的酿造该方法在朝鲜很流行。韩国茶道始于新罗统一，并在韩国蓬勃发展，随着茶道用具和技术的发展，它已经固定并变得更加完整。朝鲜中期之后，白酒的普及和清军的入侵导致茶文化的衰落。朝鲜末期，在丁若,、
此时，在朝鲜的李朝时期（十五和十六世纪初），在明代茶文化的影响下，喝茶的风格非常流行，散茶壶的酿造方法和捏制的酿造该方法在朝鲜很流行。韩国茶道始于新罗统一，并在韩国蓬勃发展，随着茶道用具和技术的发展，它已经固定并变得更加完整。朝鲜中期之后，白酒的普及和清军的入侵导致茶文化的衰落。朝鲜末期，在丁若,、崔毅，金正喜和曹操大师的热心维护下，茶文化逐渐恢复。
著名学者丁山No（茶山1762-1836）茶极受人尊敬。 《东方茶》的作者是韩国的第一本茶书，但已经散去了。金正熙（公元1786-1856年）是哲学家，与丁若oy同时在清代翁方刚和阮源的指导下。他的书画和书法也达到了很高的水平，他对禅宗和佛教有深刻的了解，并传承了许多茶诗，例如《离开曹Yi禅师》。 “几乎烧死了芝华。酒后，我的耳朵变软了，春风在哪里，山上的家在哪里？”在丁若oy家门下学习的曹操禅师（1786-1866）通过40年的茶道学习了禅宗和茶道的奥秘。“东方茶颂”和“茶神精髓”的精神成为了伟大的总结。朝鲜茶道的精神并被尊为茶圣人。丁若ong的《东方茶》和凯撒的《东方茶颂》是韩国茶道复兴的果实。
在“世宗唱片”（公元1454年）中，庆尚省有6个地方，全罗道省有28个地方，茶被记录在“东方土地的故事”中（公元1530年）庆尚道有10个地方，全罗道有35个地方，庆尚岛有3个地方，全罗道有18个地方。高宗第二年（公元1885年），中国茶第二次大规模传入海中。在朝鲜时代，整个朝鲜半岛南部都产茶。
在朝鲜李朝时期，中国的茶道是由茶道引入和采用的。但是，煎茶方法和茶点制方法同时存在。在吸收和消化了韩国茶文化中国茶文化之后，它进入了一个稳定的发展时期。在民间饮茶趋势减弱之后，茶精神发展到了顶峰时期。朝鲜的茶文化从繁荣开始衰落，从衰落中恢复过来。
