汪寅仙：1943年生，1956年进来江苏宜兴紫砂工艺厂，师从老艺人吴云根借鉴制壶身手，后转师朱可心门下习研紫砂素塑器造型计划。2006年，成为首批国度级非物资文明遗产“宜兴紫砂陶建造身手”传承人。 宜兴紫砂陶建造身手以紫沙壶建造为代表。宜兴紫沙壶建造经历深远，特色显然，是适用性和艺术性
汪寅仙：1943年生，1956年进来江苏宜兴紫砂工艺厂，师从老艺人吴云根借鉴制壶身手，后转师朱可心门下习研紫砂素塑器造型计划。2006年，成为首批国度级非物资文明遗产“宜兴紫砂陶建造身手”传承人。
宜兴紫砂陶建造身手以紫沙壶建造为代表。宜兴紫沙壶建造经历深远，特色显然，是适用性和艺术性的完善连结，是特色材质与崇高身手的配合结晶。宜兴紫砂陶建造身手有富厚的文明遗产代价。其一，建造质料选用宜兴专有紫砂泥，俗称“繁华土”，含铁量高、吸水性好，可塑性强、透气性好，是宜兴紫砂陶建造身手的紧张底子。其二，建造历程从选泥、计划到制坯、加彩、烧制等每道工序，都非常考究且接续变更，全手工拍打镶接技法是其很大的特色。其三，产物造型、图纹、富厚多彩，样式随期间而变，反应了人们陶器审美的变更，为钻研中国制陶美学史的活化石。其四，宜兴紫沙壶建造与中国茶文化亲切关联，对茶壶造型、色彩、图纹、款识、铭记等的计划和选定，是中国古代茶文明精力的详细表现，也是传承与开展中国茶文化的紧张载体。●宋俊华（中山大学中国非物资文明遗产钻研中间传授）
从宜兴沿太湖往南，车行不到半个小时，便能抵达丁蜀镇。固然紫砂常以“宜兴”冠名，现实产田要紧密集在丁蜀镇。
丁蜀固然行政级别是“镇”，但早已开展成中等都会的范围。老城区的紫砂工作室星罗棋布，紫砂艺人们临街制陶；不远处的新城区，刚建起一个巨大的“丁蜀紫砂城”，一片红旗飘扬，绝不掩盖地展示着丁蜀的巨大野心。
六十九岁的汪寅仙当前退休在家。位于镇中间老别墅区的汪家，闹中取静，别具风格。汪寅仙的片面工作室就设在家里，窗外桃花开得绚丽，一片莺啼燕语。但是当今汪寅仙待在工作室的时间并未几，大片面时间都在交际流，还是欢迎来宾。眷注紫沙壶的人多了往后，谁都想来见见她。
为此，汪寅仙在院子里特地建了一个两层的展览馆。除了本人各个期间的作品外，她的儿子儿媳、女后代婿的作品均有展示，这里凝集了两代人对紫砂的点滴回首。
“咱们走运的是有这块泥巴。”汪寅仙说，近千年的捶打，紫砂老艺人留下了富厚的身手。她当今要做的即是，既秉承古人的珍贵遗产，又要想着设施把这块泥巴发挥光大。
“文人壶”对后代影响很大
南都：为何宜兴这里能以产紫沙壶而著称？
汪寅仙：由于惟有咱们这儿有质料紫砂陶土，加上宜兴也产茶———宜兴茶在很早以前就纳贡到皇宫了，以前就有“皇帝未曾阳羡茶，百草不敢先着花”的说法。茶壶现实上还是因茶而生的产物。
南都：宜兴的紫砂有甚么特色呢？要紧是从何处来的质料呢？
汪寅仙：紫砂陶土还是相对特别的，是地利人和的制壶质料。陶土跟煤矿同样，普通是经历矿道开采。采纳后，要经由严酷的筛选，大片面质料只能做大缸一类的日用陶。惟有很少的陶土才气拿来做紫沙壶。
紫砂陶土含铁量很高，因此烧出来都是紫血色的。若把烧好的陶土切开，举行化学剖析，内部都是双重气孔。经历外貌刮光，它的质密度很高，因此又不会渗水。紫砂陶属于中性的陶瓷，不需求施釉，能够或许把茶里很好的有机物完备地开释出来，它又不像瓷器那样烫手，能够说是很佳的沏茶用具。(起原:南边都会报 南都网)
紫砂陶土开采出来的矿源就有三种色彩：一种是紫的、一种是红的，一种叫本山绿泥，烧出来有点米黄色。这三种矿泥经由摧毁往后，能够混着调配出许多种色彩，包含青灰、橘柑紫、古铜色、乌青色等，种种百般的色彩。陶土的可塑性也很好，能够让作者把内心的神往和寻求经历捏塑、成型等手法，完备地发现出来。因此紫沙壶的造型比其余陶器更多元，你能够把它做成“花”的（花货，指取材于天然，来自生存，以植物瓜果为造型、雕塑斑纹）、也能够或许做成“光”的（光货，指造型为圆球形、圆柱、圆椎形，丰满、俭省）。紫砂的造型加起来，有几万种之多，跨越了任何其余的器皿。
南都：你提到紫砂造型的多样化。经典紫沙壶的造型，彷佛也带有很浓的明式样式？
汪寅仙：紫沙壶从宋朝到当今，固然发现了一千多年，但真确成熟要到明代。经历并不算长，但紫沙壶在明末清初就曾经进来宫阙，成为皇家器皿。因此紫沙壶的出发点，较普通陶瓷是相对高的。
古代文人连续就在踊跃参与紫沙壶的建造，因此紫沙壶的文明底蕴也很高。很彰着的是到清嘉庆年间，陈曼生和少许同好首先参与紫沙壶建造。他们都是文人书生，也是茶人，又会书法、绘画，踊跃参与紫砂的计划、装修。在其时出来一种“曼生壶”，后裔也称之为“文人壶”。包含像郑板桥、吴大澂等都参与过紫沙壶的计划。文人产的量不大，对后代的影响却很大。以前的紫沙壶玩家根基上都是文人，好器械都在他们手里。
