中国人以茶为饮，演绎出很多段子抗衡糜费之风的对象。如许。茶为文明。休闲结交。登成都楼诗。器皿或可选定。交叉此间的是浓浓的地区民族风情和作者对茶的挚爱关于。来必定古代文明应有的那份空间呢 闻惯了咖啡之香，麻痹于星巴克的浓烈甜腻，老是期望着让鲜活充填本人对四周的猎奇，因而，我无可救药地沉沦上了这袅袅升起
中国人以茶为饮，演绎出很多段子抗衡糜费之风的对象。如许。茶为文明。休闲结交。登成都楼诗。器皿或可选定。交叉此间的是浓浓的地区民族风情和作者对茶的挚爱关于。
来必定古代文明应有的那份空间呢 闻惯了咖啡之香，麻痹于星巴克的浓烈甜腻，老是期望着让鲜活充填本人对四周的猎奇，因而，我无可救药地沉沦上了这袅袅升起的一抹幽香，在淡淡漂泊的几片碧叶中，享用着陈腐的茶的拥抱。也难怪，前卫文明经由玩命的创新后，又回笼到陈腐的预言与图腾。中国深远的茶文明，信赖会随同着奥运对中国文明声嘶力竭的传布，更迅速地走入众人的心中。不问可知，就前卫而言，品茶即是咀嚼。因此本日我也矫饰一番，谈谈＂品茶论道＂．
茶者，雅称＂茗＂，自神农尝百草，遂有茶。在良久的光阴里，中国人以茶为饮，演绎出很多段子。有人曰：在政治家那边，茶是首倡耿介、抗衡糜费之风的对象；在词赋家那边，茶是激励头脑以助清兴的手法；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。如许，茶的文明和社会效能已胜过了其天然应用功效，使中国茶文化初现眉目。茶为文明，可怡情养性、休闲结交，可寄高大雅韵、恬澹明志……因而有了茶道。
茶以文明面目发现，是在两晋南北朝。如果论其起缘则要追溯到汉朝，有正式文献纪录（汉人王褒所写《僮大概》），最先喜欢吃茶的多是文人雅士。在文学史上，提起茶赋，首推司马相如与杨雄，都是早期知名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度，都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》：＂借问杨子舍，想见长卿庐＂，＂芳茶冠六情，溢味播九区＂．墨客嗜酒好茶，自古大有人在，李白＂自称臣是酒中仙＂，有＂斗酒诗百篇＂的嘉话；茶圣陆羽则有一茶友诗曰：＂青云名流时相访，茶煮西峰瀑布水。＂可见酒和茶关于墨客具备何等壮大的勾引力，诗与茶酒结下了不解之缘。唐宋期间，浩繁的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、温庭筠、陆游等，不但深嗜吃茶，并且还在本人的佳作中刻画过茶叶。
茶道，将茶理寓于模式，考究名茶、好水、美境、美人、雅事、细器。于饮者而言，前三种考究至为紧张，名茶好水为茶艺之本，淡雅美境则干系心情，后三种考究尤其可贵，器皿或可选定，而人与事却是可遇不行求。
无奈世面上看到的茶文明册本，要不陈腐陈腐，要不为编辑之物，短缺体系性，对内容的介绍浅尝辄止，更有少许只重技法介绍，贫乏文明底蕴的深发掘。我偶尔间在书店看到这套品茶室的茶书，欣喜之情情不自禁。朋友们之笔的娓娓道来，把当代茶艺与茶文明的悠久经历相配备，细说茶马厚道的悠然与六大茶山的来源，交叉此间的是浓浓的地区民族风情和作者对茶的挚爱。
