“岳族人让我喝了一杯茶，金芽被用来煮金三脚架。浓浓的雪花般的雪花般的芬芳就像仙女的仙子糖浆。喝了头晕使你感觉像你充满了爱；如果下雨并擦去灰尘；如果你喝三遍，那你就需要付出艰辛的努力；为什么你要打扰一下呢？他们自欺欺人，晚上看了毕卓Ur之后，对陶千里笑了笑。崔厚芝这是一首无尽的歌，那是一首令人赞叹的歌
今天，所谓的“成为仙人”似乎自然无法实现，但是在泡茶，享用茶和品尝茶，自我修养，学习礼节以及思考生活仍然是一种出色的美丽。仪式。喝茶可以打坐和打坐，这将有助于培养情绪并消除干扰。这种茶道精神已经流传了数千年，是茶文化的核心和灵魂。
我认为，茶道的精髓可以归因于“清”，“雅”，“易”和“何”。
清除表示“干净”，“损坏”，“安静”和“安静”。应该清洗茶，清洗所用的茶具，并清洗用来冲茶的水。最重要的是应该清洗茶壶。因为茶艺的真正含义不仅要求事物的外观要清晰，而且还要求安静，宁静，诚实和耻辱。因此，对于那些心不在heart的人来说，这种情况很少见。
古代人选择了一个路径多的地方，一个人喝茶，一个人喝茶，边喝茶边思考，并将茶作为思考，冥想和练习的媒介。随着饮茶量的增加，饮茶的感觉已经从生理上向心理上转变为精神上，并完成了从量变到质变的转变，最终达到了“侮辱的目光，看着前方的花朵盛开”。
陶洪静在《杂记》中说：“苦茶，以轻身变身”；在范诗中宋代中燕：“我可以清除每个人的浑浊，喝了一千天后就可以醒来。”卢通不敢唱歌，卢宇必须做经，长安酒的价格降低了一百万，成都制药市场很沉闷，不及咸山，他想随风而飞。”这就是境界。明代的《茶谱》甚至说：“给它一个罐子，足以传递仙灵。”
茶的意境雅是表达茶在语言和艺术上的内在精神体验。 。 “优雅”和“优雅”中所含茶的无限本质需要“吃茶”来体验。从制作茶，品尝茶和品尝茶的过程中可以看出这种心情。
首先，请注意茶具和茶叶。此后，沸腾的每一步，煮茶，看茶，嗅闻茶的香气和品尝茶汤的每一步，都弥漫着“优雅”的艺术观念。对于水，请使用酒窖或甜美的山泉中的雪；煮饭时要注意热量，不要等到第三次煮沸后再煮。等待水温稍微下降，然后再唤醒茶。头部被水丢弃。水从高处涌入杯子；然后等待茶慢慢伸展，漂浮并掉落；当无色的水被绿色，蓝色，金色，或淡红色染色时，我心里就没有味道了；嗅探茶的香气，让温暖湿润的气氛融入您的肺部；饮茶汤，让茶与心灵达到和谐与完美，并使人们回归原始。
这不是一个谈论礼仪的人无法完成的过程，例如云和水吗？
是的，它意味着和平与快乐。这个词说的是人们在茶道中的身心享受。尽管茶道试图做到“清净”和“优雅”，但它并不高出地面，并且对某些礼节形式特别讲究。它也可以反映在日常生活中，即茶道中人们的快乐心。这可以从古人的茶诗中看出。
卢同世云：“柴门门口没有忠实的顾客，纱布是自己吃饭的。” “碧云的风在不断吹拂，白茶漂浮着光和面条”，一碗“嗓子之吻”，两碗“破碎而寂寞”，“三碗寻找干燥的肠子，但只有五千册文字”， “四个碗轻轻出汗，在平时生活中什么都做不好，并扩散到毛孔”，“五个碗肌肉轻盈”，“六个碗通过仙子”。胸部的直截了当的表情，然后用汗水散发愤怒的感觉，使心灵变得轻盈，最后，完成了对身体和灵魂的完全净化，达到了天与地的统一状态
现在，人们经常邀请两个或三个红颜知己到一个风景优美的茶棚，听古琴和古筝在云朵和水中流淌，闻到漂浮茶的香气，然后观看春天的春天，静阴茶，虽然没有达到洋红霉素的水平作为古人，至少在品尝茶和聊天的过程中，增进了友谊，讨论了共同关心和关心的话题，身心也很高兴。
和谐是中间的，和谐是度，和谐是适当的，和谐是对的，和谐就是万事大吉，永远不会太糟。茶道活动最生动地表达了儒家对和谐的解释。
春季为龙井，冬季为花茶，胃部普Pu，fire子着火，在符合季节性太阳条件和饮茶者身体条件的情况下选择茶，只能保持健康不伤人茶的地方不应嘈杂，也不应枯燥无味。茶水不应太生，也不能沸腾；茶不宜太大或太小；冲泡的次数不应太少，也不能太大。关键是，品尝茶的人应该有一个更加和平的心态。这样的话，难道不是儒家的冷淡吗？！
