禅，在日本培植了军人道，也孕育了茶道。两者都是禅带给日本文明的影响中非常具代表性的。 日自己以禅林茶礼为主体，订定了艺术性的茶道文化，也即是说片在禅(宗教)与礼制(品德)以外，附加了很多艺术因素，不像中国，禅宗茶和民间茶分离。日本将茶与禅连结成具右日本特点的器械，既多角多面，又蕴藉蕴藉。一个受欧美式
禅，在日本培植了军人道，也孕育了茶道。两者都是禅带给日本文明的影响中非常具代表性的。
日自己以禅林茶礼为主体，订定了艺术性的茶道文化，也即是说片在禅(宗教)与礼制(品德)以外，附加了很多艺术因素，不像中国，禅宗茶和民间茶分离。日本将茶与禅连结成具右日本特点的器械，既多角多面，又蕴藉蕴藉。
一个受欧美式练习，把宗教、品德、艺术分离探究的人，在触碰茶道之时，往往感应珍妙无比，但欲入无门。想清楚日本独占茶道，得先将思维日本化。 因为已故的冈仓天心师傅的起劲，撰写了「茶之书」，使西方人清楚少许对于日本茶道的事。冈仓师傅奇妙的替茶道下了界说：茶道是一种宗教仪节，它崇敬的工具是少许具备美感的事物，这些事物并非存在于众多的天地天地间，而是存在于通常生存的噜苏事物上。
又说：它试图以温驯的技巧，在不行能之处置找到大概之物，在咱们所谓的生存中，实现真确美学追忆。 凭据已故藤代博士漫笔的纪录，看到「茶之书」德文译本的柏林大学的雪茨富尔传授说：那是一种哲学。 已故竹内胜太郎述及哲学活着界列国，以差别姿势发现的来由时，德国哲学是形上的与主观的。但法国哲学，却能深深控制人世生存，并光明正大地加以攻讦。纪德与普鲁斯特不仅是作家才也是闻名的人生攻讦家。他又论及东方哲学：在印度，宗教作品同时也是文学作品，也不妨哲学作品。而在中国，哲学同时不妨宗教的。但在日本，人生自己大概即是哲学，利休的茶即是生存哲学非常好的典范。更切确的说：利休茶即是人生的批驳。
