金顶的佛光，报国寺的钟声，伶俐的猕猴，以及金庸笔下非常具性格的郭襄、周芷如果创始开展的峨眉派武功，险些是人们对峨眉山非常经典的几大影像。实在与这些美景与传说同样经典的，另有峨眉山的禅茶文明。释教文明与茶文明作为中国文明中璀璨的两笔重彩，在经历上也连续交织开展，相互影响，浸入了中华民族精力魂魄之深
金顶的佛光，报国寺的钟声，伶俐的猕猴，以及金庸笔下非常具性格的郭襄、周芷如果创始开展的峨眉派武功，险些是人们对峨眉山非常经典的几大影像。实在与这些美景与传说同样经典的，另有峨眉山的禅茶文明。释教文明与茶文明作为中国文明中璀璨的两笔重彩，在经历上也连续交织开展，相互影响，浸入了中华民族精力魂魄之深处。
一部峨眉山禅茶史，既是茶文明的开展缩影，也是禅宗的开展萍踪，更是古代庙宇经济轨制的侧面反应。
连绵至今“三道茶”
现在去峨眉山，都邑听到一种叫“空门三道茶”的摄生诀要：寅卯、午未、戌亥为每天吃茶非常佳时间。第一道茶，为晨饮之茶，即寅卯时候吃茶。这道茶需在“恭前饮用”。即入厕前清饮三杯，能够或许将杂陈于体内的毒素秽气冲洗出去，起到去秽气下浊物的奇特茶疗结果。第二道茶即是上午11点到午时1点之间饮绿茶两杯，能够或许起到防治口腔体系疾病，具备排毒养颜、明目醒脑的茶疗结果。而这第三道茶，就不是用来喝了，是用来洗。每天睡前半小时用浓淡适宜的绿茶冲洗面部，重点是眼部，能够或许排毒养颜，安神补脑。
传递，这个峨眉山空门“三道茶”的茶诀，源于南北朝期间驻锡峨眉山洪椿坪的中印度高僧宝掌沙门“一日三啖”的食茶之法。宝掌法师即是史料纪录中的“千年沙门”，传说应用种种摄生之法活了一千多岁。固然，如许的神话是否科学尚不考，但由此足以见峨眉山禅茶文明的摄生古代。而且也能够或许揣度，峨眉山和尚种茶吃茶风俗非常早便有。
据可考的古典文献，峨眉山茶事举止能够追溯到公元前峨眉区域非常早发现的原始农耕。非常先将峨眉山丛林中野生古茶择而饮之的，是太古农耕期间接踵而至觅寻永生不老修行之术的中国太古原创玄门人物。但是到了隋唐往后，释教的郁勃和庙宇经济的扩大以及其时的地皮轨制，空门的种茶轨制获取了繁华的开展。
峨眉山万年禅茶始于唐宣宗在位时代，由时为峨眉山南岳临济宗第三代门人的昌福禅师建立，并创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书，以其“人水合一、人茶合一、人壶合一、天人合一”的四大茶品、茶人、茶道、茶道理念，揽宇宙山川、人文脾气于一体，并教授茶法给众和尚，随后传给下一名主理隆元法师。隆元法师是峨眉山内陆人，对茶的莳植和建造都较为醒目，经历他的起劲，峨眉禅茶又溶入了少许种茶和制茶的技巧，并获取大批民间俗家门生的支撑和修习，今后，峨眉山禅茶遂发挥光大。
