《说文解字》：“韵，和也。从音，员（匀）声”；《玉篇》：“声响和曰韵”。员即圆字的简写，圆浑之圆：匀为韵之简写，调匀之韵。韵为圆浑调和的意义。 韵从声响一扩展，就有了“神韵”、“气韵”、韵味、家韵、韵宇，等等。除韵宇指人的度量怀抱，家韵指一户人家的处世风格外，都指在人体形貌底子上出现的一种精力
《说文解字》：“韵，和也。从音，员（匀）声”；《玉篇》：“声响和曰韵”。员即圆字的简写，圆浑之圆：匀为韵之简写，调匀之韵。韵为圆浑调和的意义。
韵从声响一扩展，就有了“神韵”、“气韵”、韵味、家韵、韵宇，等等。除韵宇指人的度量怀抱，家韵指一户人家的处世风格外，都指在人体形貌底子上出现的一种精力状况，一种美的感官反馈。
茶之韵，味也。简而言之，茶韵即种种名茶的怪异韵味或韵味。擅长喝茶的人，都考究浏览茶韵，分外是种种名茶的怪异韵味。如：武夷岩茶有“岩韵”、铁观音有“观音韵”、冻顶乌龙有“喉韵”、凤凰水仙有“山韵”、龙井茶有“韵味”……浏览名茶的这些怪异的韵味，是一种艺术的享用。
中国传统文人和茶有不解之缘，能够说没有传统文士便不行能造成以品为主的吃茶艺术，不能够完成从物资享用到精力享用愉悦的奔腾，也就不行能有中国茶文化的广博深湛。文人雅兴风骚，是中国茶文化非常有韵味的篇章。(余悦《中国茶韵》)
中国茶韵古已有之。“茶之为饮非常宜精行俭德之人。”(陆羽《茶经》)建茶“擅瓯闽之清秀，臻山水之灵禀”(宋徽宗赵佶《大观茶论》)。“使佳茗而饮非其人，犹汲泉以灌蒿莱，罪莫大焉。有其人而末误用其趣，一饮而尽，不暇辨味，俗莫甚焉。”(屠隆《考粲余事》)明代，在武夷品茶颇得岩韵真理的陈雨诗云：“毫尖似雪细于丝，流水须烹品色时。只许素人来共啜，莫教肉鄙醉翁知。”(徐表然《武夷九曲志》)由茶及人，又由人及茶，轮回来去，而韵高致清，这即是传统的“茶韵”。
讨论茶文明时，“韵”字所在多有。“韵致”、“韵味”、“岩韵”、“音韵”、“喉韵”、“山韵”，等等，既盛行于喝茶者的表面，更见于诗文文籍。唐末五代人徐寅赞武夷岩茶：“臻山水精英清秀所钟，品具岩骨花香之胜。”宋朝宋庠《谢旧友惠建茗》曰：“左砺沸香殊有韵，走瓷涵绿更怀空。”元朝李德载《阳春曲?赠茶馆》中曾两次写到“韵味美，叫醒睡希夷”、“韵味煞，究竟属陶家。”明代李时勉《章郎中送茶》曰：“玉堂曾是夸韵味，何故陶潜乐醉眠。”许次纾《茶疏》言：“韵致清远，味道甘香，足称上品”。《黄山志》上有：“莲花庵旁就石缝养茶，多幽香冷韵，袭人断腭，谓黄山云雾茶。”
中国茶韵涵盖着茶俗、茶道、茶艺。“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于挫折，情事在于犹夷，品格在于绰大概，语气在于吞吐，体热在于游行，此则韵之所由生也。”
