茶道，是一种对吃茶风俗、技巧的标准，经历联络友谊，咀嚼人生、观照人类社会本身，是文人茶道的特点；吃茶过程当中超常脱俗的清净是庙宇僧侣茶道的特点；阐扬演出性、品级性、亲和性是宫阙茶道的要紧特点。所以在唐朝社会中，茶道阐扬出阶段性、阶级性、地区性，从而成为社会文化的紧张构成片面”。沿此思绪，梁子觉得“茶
茶道，是一种对吃茶风俗、技巧的标准，经历联络友谊，咀嚼人生、观照人类社会本身，是文人茶道的特点；吃茶过程当中超常脱俗的清净是庙宇僧侣茶道的特点；阐扬演出性、品级性、亲和性是宫阙茶道的要紧特点。
所以在唐朝社会中，茶道阐扬出阶段性、阶级性、地区性，从而成为社会文化的紧张构成片面”。沿此思绪，梁子觉得“茶道，即是以吃茶为契机的高度艺术化的概括文化模式。经历烹茶品饮来营建一种文雅调和的人文空气，交换头脑，激扬文思，宣扬性格和解放精力，晋升生存风格，揉以琴棋字画，使茶道的文化底蕴更为饱满”。
茶道即人性说亦颇引人称是：“造成于唐朝的中国茶道，究实在质，就是性命之美的一种延长”。茶道即是指导本人走向完成道德涵养完成全人类调和安泰之道，即是人性，“已升华为一种斩新的、全人类都能融会、明白、破译的说话。
