临沧境内栖身着佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个小批民族，多元化、多模式、多层面文化互通共存。勤奋大胆的临沧各族国民在制造生存中缔造了富厚的以茶为中间的物资文化和以茶文化为载体的精力文化。 茶的功效阐扬在可食用、治痛、解渴、夺目、提神等方面，钻研功效评释茶具备24种功效，它与文学艺术连结后，
临沧境内栖身着佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个小批民族，多元化、多模式、多层面文化互通共存。勤奋大胆的临沧各族国民在制造生存中缔造了富厚的以茶为中间的物资文化和以茶文化为载体的精力文化。
茶的功效阐扬在可食用、治痛、解渴、夺目、提神等方面，钻研功效评释茶具备24种功效，它与文学艺术连结后，在精力生存上便阐扬出猛烈而宽泛的审美情味，恰是这种审美情味使茶文学艺术、茶艺茶道出现出壮丽多彩的光芒。感知临沧，同样能够明白到烟波众多而又广博深湛的茶文化。
占天下佤族关达60%以上的临沧，以沧源佤族自治县为代表的佤族用茶风俗悠久中吐露着古朴与平和，他们以茶为信、为令、为状；以茶待客、迎亲、送礼；以茶祭祖、奉神、驱邪。竹筒、烤、铁板、火碳、生煮、煮鲜叶、留宿、嚼、盐咸茶9大类茶俗，涵盖了佤民族极为精巧的茶技茶艺。
国度紧张港口镇康县境内的德昂族不仅种茶、制茶、吃茶，并且知茶、懂茶、爱茶、善茶，是茶的民族，被誉为“陈腐的茶农”。民间宽泛撒布着茶树仙子、牵挂媳妇、阿奶茶、德昂王子茶四大传说。德昂人有本人的茶具、茶器，造成了本身的茶礼、茶艺、茶俗。传情、择偶、友情、定婚、迎亲、拜堂、拆棚茶7大茶序组成了德昂人的“茶婚”；迎客、敬客、送客、回心、辑穆、亲家、调处、拜师、择算、葬礼、献龙、献穑、佛杆、安全、浴佛茶15种茶艺组成了德昂人的茶礼；竹筒、泥缸、陶腌、竹腌、砂罐、嚼酸、凉拌茶7种加工建造技巧组成了德昂人怪异的制茶工艺。
太阳回身场所——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县境内的青竹、糊米、竹筒、蜂蜜、毛酸茶5大制茶工艺更是令人心旷神怡、耐人寻味。感觉临沧，11个世居小批民族对茶都有着难以割舍的情结。
回味临沧，被临沧壮丽多姿的茶文化所打动。沧源佤族自治县“佤山映象”的茶艺演出娓娓拉开序幕：“葫芦王地”山连山，潺潺活水淌清泉。木鼓铓锣长发舞，浓雾清风绕茶山。佤家少女摘新绿，唤起向阳来作伴。洗茶——莹彻无尘，纯平淡如；沏茶——水抱静山；出汤、分茶——清月醉枫；品茶——天香天外；收杯谢客，自品其香——心韵清圆。真是玉蕊片片称绝品，幽香不随光阴变。金樽玉液腾细浪，洗尽尘心忘人寰。问君什么时候能纵情，飘飘欲仙醉未眠。
有四时“春城”之美名的永德县，其竹筒雷响茶茶艺演出令人魂牵梦萦，内陆俐侎人拿出芽叶肥嫩、粗大显毫的青毛茶、红茶、普洱茶等盗窟中确当家种类，用古代相沿的温水、破竹、打茶、洗具、雷响、苦渡、敬茶、收具8道工序，泡制出香而不焦，回味悠久，饱含着俐侎人浓浓深情，深深祝愿的“雷响茶”。
在耿马傣族佤族自治县，“香茶">糯米香茶”以前是敬奉土司府的贡茶，现在它已成为傣家人迎宾待客、奉送亲朋的礼节礼物。在傣家人的心目中，茶饮要源于自然、密切自然、切近自然，“土缸储水土锅烧，土罐烤茶滋味好”。“糯米香茶”的泡制接纳的彻底都是内陆傣族烧制的土缸、土锅、土茶罐、土茶杯等土陶器，用它们泡出的茶，不仅能让您划分咀嚼到糯米和茶的幽香，还能让您咀嚼到大自然土壤的芳香。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。云县彝族原生态茶艺演出让人流连忘返，原生茶质料选自茶树原产地、原生态的自然情况，经手工采摘嫩梢，应用天下优秀高智能绿茶制造装备，经历刹时高温达成、冷却固色、叶打、粗揉、中揉、精揉、干涸等科学工序建造而成。她来自山野，具备山野的质朴与甘爽，连结了茶叶的原汁原味。随同着彝家少女婀娜多姿、慎重纯熟的备水、涤器、取茶、沏茶、敬茶、品茶、收具等7道茶序，让你在和睦温柔中耐人寻味。原生绿茶之佳构——“东方淑女”茶冲泡在通明玻璃杯中，水温在60—80℃摆布，冲泡的茶叶尤如复苏的睡佳人身形。
天下唯独的主体民族冠名至多的双江自治县，千百年来与茶有着相濡以沫的唇齿之缘。茶艺演出令人心旷神怡，此中布朗族敬奉来宾的礼节茶饮，素有头泡献宇宙，二泡敬宾朋之说。糊米香茶即是一道待客的古代茶饮之一，配料有糯米、扫把叶、红糖和采自千年古茶园的晒青毛茶以及甜蜜清晰的纯自然山泉溪水，泡制法式先将土制茶罐烘烤备热，放入糯米，炒至发出浓郁的糊香余味，再进入晒青毛茶和适量的红糖以及进入扫把叶，举行概括拌炒，炒至茶梗发黄、发泡，而后倒入沸腾的山泉溪水，烤煮少焉，即可饮用。按中医表面：这是一道具备消炎、解疲、消食健胃等功效的药膳用茶。
“滇红”团体的茶道是集苗族陈腐民风和当代茶艺于一身的树模性茶艺演出，经历咀嚼原茶、果味茶、酸荚茶、奶茶四道茶，采寄意人生的苦、冷、酸、甜都是值得回首的哲学含义，既展现了“滇红”的形美、色艳、香高、味浓的崇高品格，同时经历对茶的调配，来表白苗族国民热心好客和对人生的美妙寻求。演出过程当中的迎宾——滇红苗寨迎客来；净手——洗去风尘心自清；涤器——梅花照眼出浴来；选茶——金芽细芽落玉盘；入茶——落红皆是多情物；品茶——接风接风回味来；果茶——冰心玫瑰捧玉杯；二品——红英落尽青梅小；上点——冷暖常事高兴颜；酸茶——感月吟风几许事；三品——三杯渐觉纷华远；奶茶——至心祝愿忘归意；四品——奶茶飘香王子冠；谢茶——高流端得茶叶趣；收具——滇红之乡再相聚。滇红对茶文化的演绎对人生的顿悟，无不让人恍然大悟。
在临沧，那一山一水一草一木，都无不迸射出原生的茶文化渊源，飞溅出茶文化头脑碰撞的火花。感悟茶的性命气力，茶文化和别的文化同样源于生存，高于生存。
面临全省建设民族文化大省、游览大省的紧张开展时机期，临沧这块文化资源的富矿带，具备彰着的后发上风。以“末了的秘境”立意，临沧凸起佤文化、茶文化两大特点，凸现“边地”——北金三角地景观；“江河”——澜沧江、怒江、南滚河、南汀河自然、人工景观；“风俗”——12个世住户族的奇风异俗景观；“茶酒”——茶文化、酒文化古代和人文景观。这些都是组成“秘境临沧”的要紧元素。以“天下佤乡”为临沧的焦点定位，以“心歌魂舞，天下佤乡，伐鼓通灵，纵情临沧”为临沧同一的广告语，以文化与经济力的互相配备、互相分泌，成为临沧经济起飞的强力驱动器。
