中华民族一向被誉为“礼仪之邦”，礼在我们的意识形态里，犹如灵魂之维系是须臾离不开的。而由礼延伸出来的礼仪，也成了我们为人处世的一种遵循。当茶走进我们的日常生活之后，人们在茶饮的实践中，渐而体会到了茶具有清心雅逸去杂修德之妙，这恰与中华文化中的礼仪精神是一种天然的吻合。于是，茶便作为生活中的礼仪元
中华民族一向被誉为“礼仪之邦”，礼在我们的意识形态里，犹如灵魂之维系是须臾离不开的。而由礼延伸出来的礼仪，也成了我们为人处世的一种遵循。当茶走进我们的日常生活之后，人们在茶饮的实践中，渐而体会到了茶具有清心雅逸去杂修德之妙，这恰与中华文化中的礼仪精神是一种天然的吻合。于是，茶便作为生活中的礼仪元素，形成了茶道之礼，并渐行成为中华民族崇尚的礼仪行为之一了。
茶走进礼仪之中，可追溯到两晋南北朝时期。在东晋干宝著的《搜神记》中，茶已作为祭品出现在祭天礼地的仪式里。唐之后的历代朝廷，皆以茶“兴社稷，旺宗庙”，以至朝廷进退应酬之必须。宋代宫廷中的朝选茶会，这在宋徽宗的《文会图》中表现得完美盛雅，以至让茶也走进了诸王纳妃的彩礼之中，成为“敲门”的一种必须礼仪。自此之后，茶作为礼仪的一种形式，便渗透在社会生活的各个层面。茶礼已成为中华民族礼貌待人的习惯，成为人们文明交往的一种尊尚。
茶道之礼所辐射出的精神内涵，主要是秩序、仁爱、敬意与友善，是人们精神层面的清明澄澈与文明美德，因而，它不仅构成了茶道的文化根脉，也是社会清明吉祥亲和善良的外在体现。古代不同层次的茶宴茶会，以及时下流行的茶话会、“茶杯精神”等，都体现出茶礼对社会对人们那种滋养和澡雪的潜在作用。缘此，大力弘扬茶道之礼，也便成了我们构建文明和谐社会，提升人们道德素质修养的一项必须了。
弘扬茶道之礼，首先要有上层的大力倡导和身体力行。如在我们的主流舆论方面，要继续弘扬中华茶文化的精神营养价值，让茶之性洁之质和俭德之宜，渗洇到每个人的精神意识里，让茶的礼仪内涵成为我们言行举止的一方坐标，茶道之礼便有了大行天下的环境氛围了。
其次还要让茶道之礼走进我们的日常生活之中，真正成为开门七件事不可或缺的一项。如在我们的友情交往中，要提倡“君子之交淡如水”的精神，这种精神是人们淡化金钱物欲之后，所裸露出的一种品格的本真，是茶道之礼的最高境界。此外，我们还要淡化礼的物质内涵，让时下往来之礼，从沉重的金钱和物质中解脱出来，让茶这个美好而又廉雅的圣洁之物，成为我们交往中馈赠的亮点，成为文明礼节的名片，成为中华民族礼仪之邦中的一道独特的风景，如是，则茶道之礼兴矣，中华礼仪之邦盛矣！
在佛教昌盛的唐代，饮茶尤为僧家所好。僧众做禅修行，均以茶为饮。其中除提神外，也以茶饮为长寿之方。那时僧众们非但饮茶，且广种茶树，采制茶叶。在我国南方，几乎每个寺庙都有自己的茶园，而众寺僧都善采制、品饮。所谓“名山有名寺，名寺有名茶”，名山名茶相得益彰。
