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歌曲的人喜欢打茶和使用黑釉瓷茶杯。从文化的角度来看，这也反映了宋代对新儒学和儒学的钦佩，以及文人对自然微妙和冷漠朴素的崇尚。黑釉瓷茶杯，特别是兔子小米杯，作为物质载体，象征着纯净，中立和透明。淡淡的色彩反映出深刻的艺术观念，不仅可以给当时的人们带来身体上的享受，而且能够融入精神文化生活成为一种艺术追求。此外，宋代人倡导用茶养生，受儒家思想思潮的影响，重视内省，并通过内心的思考实现了人心的演变。庄重，庄重的禅宗格斗茶，恰恰反映了宋代对内省功夫的重视和精神品质。因此，它受到皇帝的青睐。
向上和向下的作用促进了内置窑中黑釉瓷茶杯的批量生产，越来越多的窑炉制造了黑釉瓷茶杯。土豪展是建窑黑釉茶壶的代表。 《中国古代陶瓷收藏》：“建安制造的黑灯有兔毛的图案，但黑灯的颜色不同，当地人称其为“灯的微小变化”。价格很高，而且很少见。”从黑釉兔子兔杯的记录中也可以看出：蔡翔《茶记》的第二部分：“茶的颜色是白色的，由宜建安，青色和黑色制成，并且图案就像兔子的头发，毛坯略厚，很难长时间冷，这是最有用的，那些从其他地方来的人都是稀疏的或紫色的，不是绿色和白色的灯笼被那些试图战斗的人使用。”朱牧的《方言圣兰》第11卷：“兔子好战，欧宁之水，水是吉祥的……但是颜色不同，当地人说价格很高，而且很稀有。”修《与梅公一饮茶》：“我今天喜欢分享紫色的杯子和饮料，慕君别致，奔放。”
J窑黑釉瓷茶从北宋末期到南宋时期，茶杯，特别是兔hao茶杯具有强烈的时代特征，其自身的特点，饮茶的需要和当时上层的喜好密不可分，盛世盛行。宋代也是合理的。《中国陶瓷》：“斗茶的风格始于宋初，当时的徽宗繁荣了，但在南渡以后就衰落了。这与帝王兔在窑中被解雇的时间大致相同。突如其来的上升与宋代上流社会的饮茶和打茶趋势直接相关。”
就北宋和南宋两代而言，窑中生产的黑釉陶器制作精美，并产生了深远的影响。在宋代，北部和东部的大量瓷窑福建都想效仿，在南平，建ou，松溪，蒲城，崇安等地，都烧制了建窑式黑釉瓷，影响到江西，四川，浙江，山西。江西省纪州窑的“鹤鸽斑”是最珍贵的品种之一，可以与人工窑的“土豪展”一起闻名。
在明代初期，抛弃了团茶，改用散茶。冲泡散茶的方法取代了通过研磨和饮用来订购茶的方法。逐渐流行的黑釉窑逐渐消失，从历史舞台上逐渐退出。然而，由于对烧茶技术的高要求，黑釉杯的珍贵品，兔子箍杯随着茶文化的下降而下降，并最终成为历史的一部分。
