其中之一是“苦难”。 佛教是广阔而无限的，但以“四个真理”为总纲。 释迦牟尼开悟之后，当他在鹿野苑（Sarnath）第一次讲话时，他谈到了“四个真理”。而“苦难，聚集，灭绝和道”的第四阶段是受苦。生活中有多少苦难？佛陀相信，有出生，痛苦，痛苦，死亡，怨恨和痛苦，爱与痛苦的分离，不愿寻求痛苦等。总之
其中之一是“苦难”。
佛教是广阔而无限的，但以“四个真理”为总纲。
释迦牟尼开悟之后，当他在鹿野苑（Sarnath）第一次讲话时，他谈到了“四个真理”。而“苦难，聚集，灭绝和道”的第四阶段是受苦。生活中有多少苦难？佛陀相信，有出生，痛苦，痛苦，死亡，怨恨和痛苦，爱与痛苦的分离，不愿寻求痛苦等。总之，人类的生存和人类生存过程中的精神因素可以使人们生活。当谈到``忧虑'时，佛教寻求的是``饱受苦难的海洋是无限的，而回头就是岸边'。参与禅宗是为了看透生死观，获得极大的启蒙，并寻求摆脱“痛苦”的自由。
茶也很苦。李时珍在《本草纲目》中写道：“茶苦而凉，阴中的阴是减少火的最有效方法。火是所有疾病，火很明显。”从茶的苦味，它恢复到甜味。佛教的特征可以产生各种联想，帮助佛教徒品尝茶时品味生活，并了解“苦难的真相”。
第二个是“静” p>
茶道强调“和谐，安宁和真实”，而“静”则是实现内心健忘，清除感官和品味的唯一途径。佛教也统治着宁静。佛教在冥想过程中没有调子（调节思想，调节身体，调节食物，调节呼吸，调节睡眠），佛教对“戒律，专注和智慧”的三项研究也都基于静默。佛教禅宗是从“静ness”创造出来的。
可以说，禅修是禅宗大师了解佛教原理的重要课程。在冥想中，人们不可避免地会变得疲倦和困倦。此时，只有茶才能使人精神焕发并克服困倦。茶已成为禅修者的最佳选择。
第三个是“粉丝”
日本茶道钱日秀宗师曾说过：“你必须知道，茶的根源就是沸水和一些茶。 “
p>用time的话来说。茶道的实质确实是从琐碎的日常生活和琐碎的平凡生活中领悟宇宙的奥秘和生活哲学。禅宗还要求人们安静下来，从平凡的小东西走到七武大道。
第四个是“放手”
归根结底，人们的苦恼是因为“不能放手”，因此佛教徒实践强调“放手”。尹大师说：“修养必须放手，然后才能进入道。否则放手是什么？”内在的六种感官，外在的六种尘埃，第六种意识，十八种境界必须放开，总之，身心，世界都必须放开。放开一切，人们自然放松，用蓝色和蓝色看待世界。高山和清澈的海水美丽，阳光美丽，月亮满天星斗。品茶还强调“放手”，搁置手头的工作，偷闲半天，放松紧张的神经，放松被囚禁的行为。燕人居士所拥有的诗歌是最美妙的：放手而放手，在哪里担心呢？成为一个休闲的人，嘲笑星星和月亮。
