可以说，沏茶和喝茶与佛陀的“八道法”相一致。这是因为当您泡茶时，必须保持正念，公义并专心致志，以拥有良好的颜色，香气和口感。另外，静静地喝茶的态度类似于坐禅的习惯。有句俗话：“茶与禅合一味”，喝茶与冥想是一样的味道。对“八重道路”的解释有两个含义：一是世界上的“八重道路”，这是正确生活的标准。第二条
可以说，沏茶和喝茶与佛陀的“八道法”相一致。这是因为当您泡茶时，必须保持正念，公义并专心致志，以拥有良好的颜色，香气和口感。另外，静静地喝茶的态度类似于坐禅的习惯。有句俗话：“茶与禅合一味”，喝茶与冥想是一样的味道。对“八重道路”的解释有两个含义：一是世界上的“八重道路”，这是正确生活的标准。第二条是世界的八重道路，这是实践智慧和解放之路的实践者应遵循的生活水平。因此，可以说八折路是任何佛教徒弟子都应完成的一种生活方式和实践态度。只有遵循八重道路，医生的身心才能得到净化。它是通过美德（观念），理性（智慧）和精神净化（冥想）体验世界和现实的途径。所谓正确的观点，正确的思想，正确的言论，正确的业力，正确的努力，正确的生活，正确的思想，正确的专注是八重道路。 1.正确的观点：正确的知识和见解是正确的观点，反之亦然。在世俗生活中，正确的看法是指通过正确的经验，善良的心，理性和持久的情感，通过名称，符号，事物的外观和形状产生的区别体系而积累的知识，并具有一定的相对性。正确的世界观是根据教义保持智慧和光明，这种观点是正确的。但是从根本上说，只有了解心灵本质的人才能真正拥有对超验世界的正确看法。它只有在练习正确的冥想并放开所有分散注意力的思想和影响之后才能出现。 2.正确的思想：没有贪婪，仇恨，妄想等麻烦，通过观察和根据正确的看法进行逻辑上决策的过程和状态，因此正确的思想也称为正确的欲望或正确的意志，只有正确的思考才能使身体，言语和思想这三个业力正确地表现出来。例如，在我看来，“不要对别人做不想做的事情”，“不要为善做小事，也不要为恶做小事”，等等。积极思考的体现。世外桃源思维是指按照佛教的原则进行思考和思考，这有助于我们判断真理。品尝茶时，应暂时抛弃对与错的世界名利，并以谦虚的心来品尝茶。 3.口语：不要说谎，不要虚张声势，不要说是非非，不要发表言论，以引起仇恨，敌意和两者之间的不和，不要口头上的诅咒，不要苛刻，残忍的讽刺，不要毫无意义的空谈。等待是正确的。所谓的直率就是道场，从业者必须公开，公开，友好地讲话和做事。世界的正确语言更加严格。如果您不专心于修道，说服，咒语，算术，仰望星星等，那是不对的。当然，品尝茶时，您不应谈论东方和西方的短期真理，而应谈论与开悟和免受苦难无关的事情。 4.正义业力：不违反法律，不侵犯众生利益的行为和职业是正义业力。练习道时，您应该在不失去智慧的情况下进行修炼，生活在纯净的梵天中，并在步行，站立，坐下和躺着时保持正义。例如，在日常生活中，我们从事赌博，通奸，偷窃，狩猎，屠杀，毒品，武器交易等，所有这些都是邪恶的生意。而且，这个贼非常广泛。我们利用它，甚至偷税漏税。因此，如果我们坚持追求自己的利益而不是我们自己的利益，我们就会窃取它们。当然，禅茶人必须坚持自己的义工。 。正义的命运：以合法的方式维持生活不会损害所有人的利益，甚至不出售有情的生物，武器，杀戮设备，毒品，卖淫和赌博等，这是正义的体现。命运。如果您是和尚，则应依法练习，例如寻求衣服，食物，坐卧和被褥，生病的药，而不要贪婪地提供正义的生活。 6，尽职调查：以与法律一样的勤奋认真实践。相反，这是邪恶的努力。佛教视木鱼为不可思议的工具之一，并认为该鱼昼夜不靠近眼睛。因此，木鱼被用来形成鱼，以提醒僧侣昼夜思考并努力练习。这是正义勤奋的表达。老实地吃茶，三天不要钓鱼，两天不要上网，但要深入。 7.正义思想：根据世界法，不产生邪恶的思想被称为正义思想，反之亦然。从实践上讲，这意味着对正义的纪念，信奉正义的思想就此诞生，念经，念佛，念佛真言都是正义思想，否则就意味着失去正念。在高级实践中，即使有不善与恶的思想，也都是对正义思想的丧失。始终与禅茶的“正常心脏”保持联系。 8.正定：在日常生活中，恪守公义思想，不要为外界的诱惑而犹豫。损失也是积极的。就实践而言，无意识的领域就是正确的专注，正确的专注是我们将知识转化为智慧（从专注到智慧）的有力保证。外面的道气功也培养冥想，有些很可能是邪恶的冥想（容易走弯路或进入魔鬼）。只有那些练习三摩的人才能发挥伟大的智慧。
