“以茶道为中心，以茶艺为半径，画出一个茶文化圈。”圆圈的中心是生活的定位和生活的立足点。只有立足点可以确定方向并选择目标。只有有方向和目标，才能创造生活的价值，生活方式和学习茶艺的目的。追求生活方式。圆心位于此处。半径越长，绘制范围就越大，茶文化的范围就越大。茶文化包括茶道和茶艺，包括有形的和无形的
“以茶道为中心，以茶艺为半径，画出一个茶文化圈。”圆圈的中心是生活的定位和生活的立足点。只有立足点可以确定方向并选择目标。只有有方向和目标，才能创造生活的价值，生活方式和学习茶艺的目的。追求生活方式。圆心位于此处。半径越长，绘制范围就越大，茶文化的范围就越大。茶文化包括茶道和茶艺，包括有形的和无形的。因此，茶文化中存在着行为，形式，思想和系统。只有物质加精神才是完整的茶文化。茶文化的形而上学和物理方面贯穿着茶艺。茶道和茶艺的总和就是茶。文化。 “道”是无形的，无形的和无形的，是形而上的，自然存在； “艺术”是有形的，在外部表现出来，是形而上的，有形的人工制品，系统等。在茶中，可以表达的是艺术。茶艺偏向科学，茶道偏向哲学。茶艺分为两部分：广义和狭义：广义是指对茶的生产，制造，管理和饮用方法的研究，以及对茶业原理和原则的探索，以实现物质和物质的发展。精神上的满足；狭义的意义是指研究如何煮一壶茶以及如何享受一杯茶的艺术。如何泡一杯好茶是一门科学和一项技能。有成千上万种茶的制作方法，但必须有一个配方来煮一壶茶，这是最好的方法。尽管有通往罗马的所有道路，但其中一条是最省时，省力，最方便的道路，也是最适合您的道路。这条路是寻找和探索茶艺的目的。如何喝杯茶是一种哲学和艺术。品茶会根据人，时间和地点的不同而变化，不可能一概而论。所谓：茶可以随时随地品尝，而佛陀有喜乐的方法。在日本的茶道中，Senke曾经倡导“一碗茶的安宁”。儒家的统治，内向和修身，道家的天性，无为和世界，佛教的和谐，优雅，安宁和来世，基督教的积极性，科学性和对世界的接纳，伊斯兰的纯正，绝对和清真，都可以成为通过将五种主要宗教的内涵和特征融为一体，茶文化是这五种思想的综合体。茶文化的最高境界是清真，即纯净和纯净的外部行为的纯净和内部思想的纯净。纯粹和纯正意味着没有争执，世界可以和平与和平。这就是道的“和谐，尊重，纯正与沉默”的境界。至
