“石头在山光灿烂，水居住，四川美丽的时候积聚玉石。” 中国茶道佛教文化的滋养就像石头堆积玉石，而水中含有珠子。茶道中的佛经和禅语引语常常能启发人们的智慧，帮助人们理解茶道的内涵，并从中获得无穷的开悟乐趣。一，无“无”是禅僧在历史上经常写的词，也是经常挂在茶室里的书法。 “没有”不是世俗所说的“什么”
“石头在山光灿烂，水居住，四川美丽的时候积聚玉石。” 中国茶道佛教文化的滋养就像石头堆积玉石，而水中含有珠子。茶道中的佛经和禅语引语常常能启发人们的智慧，帮助人们理解茶道的内涵，并从中获得无穷的开悟乐趣。一，无“无”是禅僧在历史上经常写的词，也是经常挂在茶室里的书法。 “没有”不是世俗所说的“什么”，而是超越了“存在”和“没有”的世俗观点的“什么”。这是佛教世界观的反映。说到“一无所有”，就必须提到五位祖先宣讲的典故。禅宗的第五祖洪仁在传授地幔之前召集了所有的门徒，并要求他们写下对佛法的理解。披风应传递给最好的人。洪仁的第一个门徒神秀是学识渊博的和尚。他写道：身体是菩提树，心脏像镜子。不时擦拭，不要让灰尘。洪仁认为诗句既美丽又美丽，但他尚未意识到佛教的真正含义。当时在庙里烧水的年轻和尚慧能，也写了一首诗：菩提没有树，明经也不是平台。什么都没有，尘埃在哪里。鸿仁相信“一定会实现的”。那天晚上，他把菩提达摩大师留下的长袍和铁披风送给了惠能。因为惠能理解“万物无常，万法无自我，涅rv无言”的真理。只有知道世界上没有“一切”，我们才能进一步认识到“没有什么隐藏的东西，有鲜花，月亮和梯田”。茶学者普遍认为，只有了解“一无所有”的状态，才能创造出“湛”。 “茶盲目”的真实状态。 “无”是茶道艺术创作的源泉。第二，知心是道场茶道世界把茶室当作道场，用于陶冶心灵。 “直心”是指一颗纯净而宁静的心。我们必须摒弃一切烦恼，消除所有的妄想，并保持头脑中没有杂质。使用“直心”，您可以在任何地方培养自己的心，如果没有“直心”，您将无法在深山中最安静的古老寺庙中培养出真正的结果。茶道认为，现实世界是理想世界。寻求，证明和启发可以在现实中完成，而解放只能在现实中实现。 “直心是道场”是诗人和茶人们最喜欢的座右铭。 3.正常思维是这样的方式“正常思维”是指“应该这样做，不应该那样做”，依此类推。根据世俗惯例做事的主管可以完全忘记，应该保持完全朴实，没有浮躁或浮躁。既不谦卑也不霸道，既不贪婪也不憎恨的宁静之心。第四，永恒的天空，曾经的风和月亮这句话来源于第二卷《五元宵汇》。曾经有一位僧人问禅宗崇熙大师，菩提达摩大师来中国之前是否在中国有佛教。崇辉说：“撇开这里还没有的东西，我们现在应该怎么办？”和尚不明白，问：我真的不明白，请给我一些建议。崇禅禅师说：“天上永远都有风和月亮。 “隐藏意味着佛陀在天地间共存，并且不会因它是否是Mahora而改变，而开悟是每个人的事，一个人应该专注于自己，专注于现实，而忽略它。
