茶与佛之间的关系是深远的。茶最初为僧侣提供了不可替代的饮料，僧侣们促进了茶生产的发展和制茶技术的发展。武夷山素有“佛门桃源”之称，历史悠久，儒，佛，道三大宗教繁盛，历史文化底蕴浓密。 “世界上著名的山僧遍布世界各地，自古以来，杰出的僧侣就喜欢打茶。”佛教庙宇中的茶事与茶文化结下了不解之缘，以改善茶饮
茶与佛之间的关系是深远的。茶最初为僧侣提供了不可替代的饮料，僧侣们促进了茶生产的发展和制茶技术的发展。武夷山素有“佛门桃源”之称，历史悠久，儒，佛，道三大宗教繁盛，历史文化底蕴浓密。 “世界上著名的山僧遍布世界各地，自古以来，杰出的僧侣就喜欢打茶。”佛教庙宇中的茶事与茶文化结下了不解之缘，以改善茶饮技术并传播茶饮习俗。 “在吴金时期，佛教从中原传入闽中，佛教寺庙便陆续建立起来。建州风景秀丽，石质沟壑众多，许多学者创造了佛教寺庙并相互坠落。”建州到处都有佛教寺庙。 。这时，武夷山“庙宇中的僧侣，庙宇和庙宇相继种茶”。他们中的大多数都是山峦起伏，翠绿色的山峰，佳木郁郁葱葱，云雾mist绕的著名山脉，几乎是著名的山脉和古老的庙宇都产茶。历史上曾说过“茶在唐朝盛行，在宋代盛行”。唐代茶的繁荣是建立在佛教特别是禅宗发展的基础上的。唐代武德六年（618年），一位和尚在武夷山云窝创办了石堂寺。从扶虎岩到司马泉，四面环山，中义工厂占地10亩，生产优质茶，被称为``茶洞'。武夷三十六峰，九十九峰，峰峦叠temple，有庙宇，所有岩石和岩石都是茶。建州是一座有寺庙的山。寺庙多喝茶，没有禅寺就没有茶。 “茶是一种东西，擅长展现欧敏，中山川的精神”和“茶的味道很冷，最适合饮酒者。佛教禅宗兴起后，其教义与茶道的精神，因为著名的茶多半是出自名山和水域，自古以来，僧侣就爱喝茶，加茶并用茶作为修身和安宁的伴侣，以满足日常饮用为了满足僧侣的需要和招待，佛教僧侣利用了自己立足之地的优越自然条件，庙宇拥有自己的茶园，使佛教茶事业蓬勃发展，自唐代以来，茶事一直是重要的在佛教寺庙中举行的佛教活动的一部分，僧侣使用茶来向佛陀致敬（茶道），崇拜善人（佛茶）来帮助禅宗（禅茶），与茶社交（茶宴）以及提供僧侣每天喝酒（普通茶）。在庙宇的内部和外部也研究了大量的茶，烘焙茶和茶树种植技术。
