我们来到这个世界上，初始阶段确实是没有能力去创造什么，当我们终于成长起来，可以成为具有独立思想、独立人格，可以独立为自己的行为负责的人之后，我们就应该搞清楚“我可以为这个世界做点儿什么?”这个“做点儿什么”不仅仅是完成了自己的工作任务，而是自己有意识地主动服务和创造。这个创造和服务和现实的交易性质是
我们来到这个世界上，初始阶段确实是没有能力去创造什么，当我们终于成长起来，可以成为具有独立思想、独立人格，可以独立为自己的行为负责的人之后，我们就应该搞清楚“我可以为这个世界做点儿什么?”
这个“做点儿什么”不仅仅是完成了自己的工作任务，而是自己有意识地主动服务和创造。
这个创造和服务和现实的交易性质是不一样的，通常不是为了完成交易。
作为创造者或者作者来说，自己的创作被认可，自己的付出被接受和尊重，其实满足了作为一个人的精神方面的需求。
这应该是泡茶的真正意义。
茶，承载着中国人的精神，它和包容万物的水是伴侣。它承载着合理有序的传承和创新。
它古老，然而并不固执己见。从最初的羮饮到煎茶，点茶到现在的泡茶大行其道。即使它的外形改变了无数次，却依然得到了达官贵族、贩夫走卒的喜欢。
传统对于我们的意义就在于，我们可以依据前人的经验找到一条能满足我们当下需要的方式和方法，从而让这一件事更好的服务于我们当下，甚至是给后人留下更多的经验。
其实，走遍所有的茶山，我们即使是品尽千芳，观尽人事勾连，才知道这个世界的完美是基于每一个个体的不完美。
对和错，美和丑，终究浑然天成，而道则在浑然间若隐若现，有心人方能窥得。
然而，基于利或者益的纠结，我们总是在种种不当的妥协中把初心迷失而不自知。游学，仅仅见识到茶农的辛苦，淳朴是远远不够的。
一切，都基于你想要的是什么。而传统的本质也是“彼时彼地的恰如其分的选择。”正是基于此，所以，传统能够得到传承，不仅仅是个人意愿，更多的是基于当时的现实(生存需求)条件。所以，传统的发生和传承实际也是在不断的妥协中前进的。坚持和创新从来就是相伴相行的。而现实的“用”则是创新是否有效的裁判。传统从来就不是使用了传统的物件，而是这些物件的变迁中不断地呈现出来的“利生”的作用。“以人为本”，这一个词其实就很好地说明了我们前辈在做事做人的基本方向和原理。诚如我们在讲“茶水火境器人”中讲到最为重要的因素是“人”。一切因为有人，服务和美才会发生。
来源：一如茶香
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