在大多数人眼中，茶道只是喝茶的一种特殊方式，茶是从宗教仪式演变而来的，但是当人们探索茶道的历史时，他们会发现茶道蕴含着日本传统美学，尤其是日本人的差异。人们的感知中的美学范式反映出与日本“事物与悲伤”美学不同的美学思想。 在日本艺术评论家Tenshin Okakura的《茶书》中，面对当时只知道对
在大多数人眼中，茶道只是喝茶的一种特殊方式，茶是从宗教仪式演变而来的，但是当人们探索茶道的历史时，他们会发现茶道蕴含着日本传统美学，尤其是日本人的差异。人们的感知中的美学范式反映出与日本“事物与悲伤”美学不同的美学思想。
在日本艺术评论家Tenshin Okakura的《茶书》中，面对当时只知道对日暴力的西方社会，他介绍了日本茶道的历史，形式，设备，哲学，美学，甚至是茶人生活的内容，都强烈反映了他对茶道艺术的理解和热爱。我曾经以为茶道因其独特的形式和装饰而被广泛传播和继承，但在读完本书后，我感到与众不同：正是茶道的内在美学和文化精神使茶道长久存在。历史仍然振兴和早期作为文化的象征，它是经久不衰的。茶道的美感影响着日本茶人，艺术家和普通百姓的生活，并从上到下影响着日本日常生活的方方面面。如书名页所述，“日本人的“武士道”是“死亡的艺术”，“茶道”是日本人孜孜以求的“生活艺术”。冈仓天心将茶事与茶人们的观点联系起来探索他们如何展示艺术以及如何在茶道中改善生活，并从审美的角度向西方人并积极地提升大多数人眼中的世俗美食至纯净的审美信念。
日本现代禅宗研究人员伊藤·古鲁坎（Ito Furukan）曾在《茶与禅》中分析过茶道，他认为茶道作为一门艺术有多种级别：茶道技巧，茶道方法和“道茶道”。茶道的美感隐藏在这三个之中，其本质是“和平与宁静”。茶道技巧，即茶人如何点茶，如何泡茶，如何喝茶，如何选择茶具组合，如何摆花和挂轴等；根据茶会的季节和目的，进行准备和礼节性交流；茶道是一个长期的过程，茶人们将通过多年的茶道培训最终了解茶道艺术的深刻含义并启发自己。
