在茶道技术中，体现了“合情”的自然之美。自从茶道创始人村田竹光创造了o茶以来，茶人们一直致力于在沉默和朴素中探索冷漠生活的味道。在珠光之前，人们认为唐东西是珍贵的，唐宋茶具似乎是高档的茶话会。茶具华丽精致，一味追求奢华与华丽，以致“格斗茶”的气氛出现了。当珠光选择茶具时，它反对豪华华丽的风格，倡导贫
在茶道技术中，体现了“合情”的自然之美。自从茶道创始人村田竹光创造了o茶以来，茶人们一直致力于在沉默和朴素中探索冷漠生活的味道。在珠光之前，人们认为唐东西是珍贵的，唐宋茶具似乎是高档的茶话会。茶具华丽精致，一味追求奢华与华丽，以致“格斗茶”的气氛出现了。当珠光选择茶具时，它反对豪华华丽的风格，倡导贫穷与朴素。他认为日本陶器的黑色是深色的，具有朴素与宁静的美感。用这种简单的茶具诚恳地招待客人，不仅具有美感，而且有助于培养道德情感。
在选择对象的基础上，使用了适合安静环境的茶具，例如腐烂的叶子颜色和蓝色茶具，例如著名的浅矛茶匙和松屋肩。冲床。颜色柔和而简单，甚至与唐代的茶碗相比，可谓“笨拙”。但是，正是这种对寒冷，宁静和宁静的审美意识使珍珠光相信生活简单而可以安心。当我到达竹野烧（Takeno Shaou）时，日文物品被大量使用，并且在两张床之间悬挂着悬挂的日本歌曲卷轴，使其更加美观。
茶道大师森立久（Sen Rikyu）设立了独立的茶室，开放空间，等候室，石灯笼等进行茶道。茶室的表面简单，小巧且不稳定，但它反映出森里久作为茶道和禅宗大师的美学。茶室只有四个半杆，但是茶人们在其中生活时不会感到沮丧。在佛教理论中，空间对于伟大的智慧也是一种“空虚”。茶室的简单程度并不重要。茶人们致力于茶具和茶室。 ，干净整洁的院子，只有环境清洁和谐才能“进入自明之路”；茶碗笨拙，但茶人们不想要器皿的美，器皿只是器皿，和谐，宁静和禅宗的气氛是最好的茶道。经验。
此外，在装饰茶室时，人们所渴望的茶是一种虔诚的心态，就像出生时一样，他们珍视事物的自然美。丰臣秀吉想来里久的花园里看牵牛花的美丽，但是当秀吉进入花园时，他发现曼婷芳已经不见了，并且非常生气。然而，一进入茶室，他就将怒气转化为敬意：一朵白花牛stands静静地站在花瓶中，与昏暗的周围阴影形成一种独特而独特的沉默之美。钱立yu的《一个分支》告诉人们，一朵花比一百朵花更美丽，因此在现代茶室的壁ni中，通常仍然只有一朵花，并且大多数是一朵小花，随时可以发芽。 。在上面洒水。珠子晶莹剔透，力求表现出自然而简单的风格，与茶室保持和谐，这也使宾客和主人都能获得审美享受。茶花是日本茶道的重要组成部分，需要使用季节性的花草树木，钱立秀甚至要求茶友到外面采摘自然花。主人希望花儿能展现出生活的全部美感，适当地呼应茶馆里的季节和卷轴，并真正接近生活的本质。因此，“与自然和谐”的信念仍然贯穿着日本人的心灵，这与茶道有关。基本精神是相同的。
茶道中的插花注重整体自然之美，顺应花朵的自然趋势。它不追求华丽和张扬，而仅追求自然的简约，优雅和精致，使茶道插花更加自然和动人。人的心脏。 《茶经》还提到“实际上不需要抹掉从花瓶里滴下来的水，因为它暗示着像露水一样的纯净和清爽”，这也反映了日本茶道美学中的自然之美。是，人当与自然融为一体时，在茶道的布置和手工艺中，强调自然，忽略人类事务，专注于最真实的生活和谐是美。这种轻视物质，强调精神修养的思想来自禅宗，也是茶道诞生的特征之一。日本的许多艺术和建筑仍然遵循简单，自然和和谐的风格，不能说它受到茶道美学的极大影响。
