禅宗佛教的习俗分为三个层次：第一，见山如山；第二，见山如山。第二，看山如山；三，看山还是看山。练习茶也是一种做法，也有三个层次。 1.刚接触茶时，将茶当茶看待，并在表面上看到茶的各种类型，颜色，香气，口味和质地。叶子的嫩芽和嫩嫩的纤维，浓郁而宁静的香气以及汤中的软水会让您惊讶。精致典雅的茶具。我喜欢
禅宗佛教的习俗分为三个层次：第一，见山如山；第二，见山如山。第二，看山如山；三，看山还是看山。练习茶也是一种做法，也有三个层次。 1.刚接触茶时，将茶当茶看待，并在表面上看到茶的各种类型，颜色，香气，口味和质地。叶子的嫩芽和嫩嫩的纤维，浓郁而宁静的香气以及汤中的软水会让您惊讶。精致典雅的茶具。我喜欢温暖的杯子和火锅，喜欢分茶和饮水的仪式感。看来，当我第一次进入高山森林时，我忘了回到中山间溪流的山间曲折小径，希望将机翼的宝藏藏在其中，但它“只在这座山上，云和深度未知的地方。”其次，实践越来越深入，看到茶不是茶，以为有收入可以磨练茶的技能，精通茶鉴赏和品茶的技能，并以学习茶和品茶为宗旨搜索。查看每种茶，它对应于适合它的水质和温度，茶具的应用，注水的强度，汤的速度……形状，口气，汤的颜色，味道，叶底茶茶叶的产地，山头，年份，工艺，选料，调和，贮藏...这时，茶叶分为三，六，九等，七类和八类，有好有坏，快乐和不快乐。好像我已经在山区森林里呆了很长时间了，而且我知道“没有山”，它是泥土，岩石，树木和人造山。它因山中的杂物而更加珍贵，但有一种“不知道庐山的真面目，只在这座山中”的感觉。
3.耕种至不耕作，看茶是否仍是茶，茶是煮茶的最佳方法，不再刻意追求技巧，器皿，水质，做任何你想做的事而不会超出要求，现在每一种茶都可以做到最好；品尝茶，知道每种茶都有其自身的：颜色，香气，味道，口感，喉咙的韵律等，但也了解“茶的质量没有区别，心有区别”；询问器将有各种解释。如果没有人问，心脏就像一面镜子，各种各样的茶都是各种各样的茶。就像与智之的老朋友见面，这样认识他。参观山脉和森林，走到房屋的顶部，坐下来坐下来，茶来了，瓢是好水，茶去了，每一块都是好茶。有人问：“您知道禅茶的味道时，就拿禅茶做隐喻茶吧？”但禅宗既不能说茶，也不能说茶的味道，无奈地回答：“来喝茶吧！”
