茶的心情（图片来源：数据图） 佛教夫妇喝茶的重要性逐渐使喝茶成为寺院系统的一部分。修道院里有一个“茶馆”，那里是禅宗僧侣辩论佛教，招待捐助者和品味香茶的地方。寺庙中讲佛法的地方称为“佛法堂”。佛法大厅装有两个鼓，东北角是“鼓鼓”，西北角是“茶鼓”。茶鼓是僧侣被称为喝茶的鼓。宋林昭说：“春岩寺敲
佛教夫妇喝茶的重要性逐渐使喝茶成为寺院系统的一部分。修道院里有一个“茶馆”，那里是禅宗僧侣辩论佛教，招待捐助者和品味香茶的地方。寺庙中讲佛法的地方称为“佛法堂”。佛法大厅装有两个鼓，东北角是“鼓鼓”，西北角是“茶鼓”。茶鼓是僧侣被称为喝茶的鼓。宋林昭说：“春岩寺敲着茶鼓，西iz楼卓酒旗。”该庙有一个特殊的“茶头”，用来煮沸水和冲泡茶，为客人提供茶水。在圣殿门前派了几位“茶僧”。施辉茶。
佛教寺庙中的茶被称为“圣殿茶”，通常具有三种用途：供佛，招待和自助服务。 《曼欧志》记载，爵林书院的僧侣们用玄增草（低级茶）自备雷电（中茶），为紫香佛（高级茶）供客。佛陀，而底部则是自弹。“
根据佛教法规，“圣殿茶”有许多名称。每天在佛陀，祖先和烈酒面前提供茶汤被称为“面茶”；按照受戒年限喝茶被称为“剑瓦茶”。邀请所有和尚喝茶，称为“普uch”；由乞be从施舍中获得的茶称为“化学茶”，依此类推。通常有六个沉思阶段。在每个阶段，一个香棒被燃烧。烧香后，寺院的主管必须“打茶”和“四到五个转茶”，以清除思想，消除长期冥想引起的疲劳。
历史上许多僧侣以泡茶和品尝茶而闻名。唐代著名的诗僧释教人擅长煮茶，写诗，留下许多著名的茶诗。他的诗《喝茶消灭崔氏使节》赞扬了燕溪茶清澈永恒的香气以及花蜜和糖浆的味道。诗云：“岳族让我去喝西明茶，收集了金芽和金三脚架。天哪，就像雨和微尘；如果你喝三遍，何必打扰你“
在五王朝和十王朝中，吴僧文酿造好茶，穿越被称为“汤神”的靖南，被授予华鼎水大师的称号。在宋代，南平千是一位茶艺大师，紫云说：“应该把它放在心上，应该放在手上，必须通过语言来学习。”在宋代，有一种将茶汤倒入碗中以使汤样形成各种物体的游戏，称为“茶”。福泉和尚擅长茶艺，可以将汤样做成一首诗，将四碗并列可以成为绝句。可以看出佛教徒对茶的欣赏是非同寻常的。
后来被称为“茶圣人”的陆羽不是和尚，但他出生在修道院里，他的生活几乎从未离开过修道院。三岁那年，他被金陵西高寺直治禅师收养。禅师吉极喜欢喝茶，陆羽为他泡茶，他在很长一段时间内已发展成为制作和喝茶的精湛工艺。他游历了著名的山岳和古庙，采茶，泡茶，品尝茶，遇见擅长煮茶的和尚，不断总结自己的经验，吸收前辈的成就，写了《茶经》。该书讨论了茶的形状，品种，来源，栽培，采摘，饮用和茶具。这是世界上最早的茶专着。
宜兴紫砂煲，在国内外享誉盛名，是茶具中的瑰宝。相传紫砂煲是明代宜兴金沙寺一位不知名的和尚创造的。他选择了精细的紫色沙子和精细的泥土，揉成一个胆形的毛坯轮胎，并使用一种特殊的烧制方法来制作它。紫砂煲不仅造型简单大方，颜色简洁大方，而且具有良好的保鲜功能。冲泡的茶汤香浓浓郁，深受人们的喜爱。
