茶，从青山右谷走入人们的日常生活，已经成为文人莫柯所著的钟令玉秀的精灵，已经成为老百姓的日常必需品之一。近年来，饮茶文化发生了很大变化，并发展到近代。饮茶的艺术正在逐渐下降，保健功能日益突出。尽管我们像古代学者一样喜欢喝香浓的茶，但我们很少了解茶的真正含义。喝茶有一个境界。你真的在喝茶吗？ 饮茶“
茶，从青山右谷走入人们的日常生活，已经成为文人莫柯所著的钟令玉秀的精灵，已经成为老百姓的日常必需品之一。近年来，饮茶文化发生了很大变化，并发展到近代。饮茶的艺术正在逐渐下降，保健功能日益突出。尽管我们像古代学者一样喜欢喝香浓的茶，但我们很少了解茶的真正含义。喝茶有一个境界。你真的在喝茶吗？
饮茶“环境”的出现是中国古代茶学的发展，从陆羽的《茶经》到唐宋时期的发展，都达到了顶峰。明清时期，尤其是明中后期。在明末商品经济的发展和思想的伟大解放的背景下，文人开始追求生活层面的精神享受。在此期间，文人将茶作为纯正心灵和优雅的文化象征，注入了艺术美学。喝茶活动具有空前的艺术升华。茶人们注重对趣味和自然的追求，这体现在诗歌和作品中，这是“环境”的体现。 “环境”是指情感的融合和场景的融合。明末文人的诗书画中所描写的饮茶生活主要集中在山林间，表达了“山水自然”和“茶人”的意境。关于喝茶的“环境”，明代徐渭在《秘密收藏》中做了提炼总结：“茶应该是最好的房子，云林，瓷瓶，竹炉，僻静而雅致的人，仙女友，易雍白日谈话，易寒夜坐，易松月亮，易花鸟，易庆六时，易苔藓，易苏季春，易妆扫雪，易弓吹火，易祝礼飘烟。“喝茶有三个领域。 1.一个安静而空灵的自然环境。茶蕴含着世界的精华和山河的精神。由于喝茶已成为文人的精神生活，因此它与自然环境融为一体。在唐代，有一首和尚精神的诗：“狂野的春天烟火和洁白的云朵，喝喝香茶爱上了这座山。岩石下的船不忍走，蓝色的溪流流进暮色。”清泉洁白的云朵，山谷的溪流，暮色中的小船，无尽的优雅与野性的魅力，自然与聪明的无尽。明代的茶人特别喜欢“松岳下，花鸟之间，洁白的石头，绿色的苔藓和苔藓”的饮茶环境，它不仅描绘了自然幽静的风景，而且还注重将山脉和水域与茶人们的愉悦而有趣的生活融为一体。展示超脱的目的。例如，邱莹的《宋廷考泉》，图中山势遥远，瀑布湍流，清澈的溪流荡漾。在绿色的松树林附近，亭子和台中的主人闲置，溪流附近的孩子们将水倒向一边。 “测试春天”的主题很明确，营造了一个安静快乐的茶饮环境。
（邱Ying的“宋廷考泉”丝绸收藏在台北故宫博物院）2.秦Qi书画的艺术境界“秦Qi书画诗酒”茶”在时间和喝茶之间的绘画既高雅又崇高，是休闲和自在的理想追求。抚琴吹笙，或者天空空灵悠扬，或者自然流淌。绘画和下象棋，或将墨水泼在一个人身上，或与三个或两个朋友保持友善。节奏充满情感，情绪充满。江南天才唐寅，曾写过《桃花坞桃花寺和桃花寺下的桃花仙子；桃花树采桃树，卖桃花酒》等书，曾写过《物画》，描写了雅致的收藏。苏州文人在森林居住条件下徘徊。在这幅画中，遥远的群山在蒸腾，云雾蒙蒙，还有模糊的瀑布。山上和水里有几间平房，其中有一些抄写员倚在案子上并拿着书，桌子上摆着茶杯和茶壶，还有一个男仆用火烧茶。一位老人在屋外的桥上拿着一根竹签，然后慢慢地跟着一个孩子拿着钢琴。在画作的左侧，有一首诗作：“白天是什么，茶碗是您自己的。预计在南窗下，微风中充满了寺庙。”在他的空闲时间里，煮茶和读书，微风在流淌，朋友们在等待音乐。是的，太好了（唐寅在北京故宫博物院的纸上画的东西）3.轻松自在的精神状态喝茶就像沐浴钢琴，绘画，读书和下棋。无论是西流桥的边缘，还是书香和芬芳的音乐，它最终都将转化为精神上的纯净；无论是安静的自然景观还是诗意的艺术环境，最终都将是情感的培养。在嘈杂的环境中很难获得轻松的心态，而且孤独，寒冷和孤独是不可避免的，因此文人尤其要注意茶迷的选择。徐炜在《七种炒茶》中将茶友的身份定位为：“汉卿莫科，甄刘禹诗，易老三人或玄M，先验者”。 。
温正明有一首诗说：“彻底履行合同”：“除尘好，泥首先去老人家。在春天来临之前，我瓶子前笑着，雨后树叶仍是花儿。霜冻的草，shallow的浅blowing吹雪尝试新茶。按照军模的话，绿树和黄鸟已经长大了。雨水，绿叶和花朵，绿草黄色的小鸟，尝试用油干ou的新茶，多么的宁静和温暖，像温暖的春天。在明末清末文人的美丽花朵下，茶与山水和世界融为一体，与气质和艺术场景融为一体，最终使我忘记了事物，变得与众不同。
