“‘凡人之心如瓢在水，至人之心如珠在渊。’这一句话可谓是影响着我平生。”禅修茶道增益班，仁炟法师以如许一句开场白语重心长地说。“六祖惠能巨匠说：外离相为禅，内稳定为定;外禅内定是为禅定。辣么禅定的状况又是甚么呢?精力高度密集，同时又分明白明即是禅定状况。”增益班的禅僧讲禅课程中讲的这些界说，我过去
“‘凡人之心如瓢在水，至人之心如珠在渊。’这一句话可谓是影响着我平生。”禅修茶道增益班，仁炟法师以如许一句开场白语重心长地说。
“六祖惠能巨匠说：外离相为禅，内稳定为定;外禅内定是为禅定。辣么禅定的状况又是甚么呢?精力高度密集，同时又分明白明即是禅定状况。”
增益班的禅僧讲禅课程中讲的这些界说，我过去做义工时也听过一片面，不过此次列入禅修茶道增益班再次听到，对我又有了新的开导，有了新的受益。
“如瓢在水”、“如珠在渊”我觉得这既是一种状况，又是一种地步。前后状况的比拟，正反应出了当代社会大无数人的一种状况---如瓢在水。怎样对治当下这颗狂躁的心呢?借鉴至人如珠在渊的心情，这种心情能够经历修习禅定启示般如果伶俐而通晓。
当法师讲到止观双修：闻性无生灭时，有一句话对我开导很大：“思想、认识、划分、思考等心认识，只是缘聚则生，缘散则灭的无常妄心。”法师又说：“师傅敲木鱼的声响是朋友们认识划分发生，是自我校验而发生的。不敲了这声响就没了……”
听到师傅讲到这一句时，反闻自心，每每由于他人的一句话而自生懊恼。无论是攻讦或是误会，会以自我的校验去剖析他人的话。听到声响是外境(声尘)，《楞严经》讲声响是总相，击时，动则音声历然现有;击久声销，静则音声清静现无。
马上觉醒，他人无论是攻讦或是褒扬，分缘相聚则生。待到话语刚落，分缘散掉则灭。因此通常咱们说要连结平居心，要不喜不悲，但又不清楚不悲能够，为何雀跃还不能够喜呢?本日有缘听到师傅开示，马上清楚，这都是固执外境的一种心，要安然面临，即外禅内定，这即是一种生存禅。
修行活着间，往后生存中无论面临的是家人、同事或是客户，我想我都邑比以前安然，不入境，不固执。
此次增益班除了借鉴了更深一步的禅修课程外，就连技法方法也有别于低级讲习班。增益班是确立在低级班的底子上才气修学的，只是控制行动远远达不到禅修茶道的行云活水的高请求。此次技法重在韵律和行云活水的状况练习。经历借鉴，让身心加倍松软，做起行动反而不累，也不僵直，很优美。
静，则一念不生。
动，则万波荡漾。
禅修茶道，如人饮水，心里有数!全部尽在不言中，纵有千语万言汇成一句话：“感激山东博山正觉寺的禅修茶道!”