茶道四义―美、健、性、伦的注释1、美律美是茶的事物，律是茶的次序。洁身的请求及于衣履，正心的请求见诸仪容气宇。事由薪金，治茶事，必先洁其身，而正其心，必敬必诚，才气建茶功立茶德。从洁身、正心，至于情况、用具，必须须知喝茶有档次，从档次而见其升华，不然茶功败矣，遑信茶德。2、康健康健是治茶的大本。治茶
茶道四义―美、健、性、伦的注释
1、美律
美是茶的事物，律是茶的次序。洁身的请求及于衣履，正心的请求见诸仪容气宇。事由薪金，治茶事，必先洁其身，而正其心，必敬必诚，才气建茶功立茶德。从洁身、正心，至于情况、用具，必须须知喝茶有档次，从档次而见其升华，不然茶功败矣，遑信茶德。
2、康健
康健是治茶的大本。治茶本家儿，自己必康健，轻如风邪伤风，亦不行沏茶待客，权宜之法，只好由局外人代理。茶为康健饮料，其有利于人身康健是毫无问题的。推行吃茶，应当从家庭式首先，拜茶之赐，一家大小康健，家家康健，一国康健，见到举座人类康健。
3、养性
养性是茶的妙用，人之性与茶之性邻近，茶道即人性，茶人顺茶性，从清趣中培植灵尖，涤除积垢，还其原来性善，发扬茶功，葆命延所，持之有恒，能够参悟禅理，得宇宙清和之气为已用，释氏所称此岸，可求于明窗净几之一壶中。
4、明伦
明伦是儒家珍宝，系中国五千年文化于不坠。古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣；居家，子媳奉茶汤以事父母；鹿车共挽，时为夫妇饮；兄以茶友弟，弟以茶恭兄；同事来往，以茶联欢。(父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、友信、朋谊、君敬、臣忠)，则茶有全全国义的效能，不是任何事物能够替换的。
中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到熏陶情操，粉饰生存。茶之因此能顺应种种阶级，浩繁场所，是由于茶的情操、茶的个性合乎于中华民族的寻常着实、和诚相处、重情好客、节约育德、尊老爱幼的民族精力。因此，秉承与发扬茶文化的崇高古代，发扬中国茶德，对激动我国的精力文化建设无疑是非常有利的。
