禅茶 文/妙菲 茶和禅的干系历来都是非常亲切的。茶非常早的时分即是作为一种能赞助人修心静思的饮品发现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。身为绿茶，径山茶的名望大概远远比不上龙井大概碧螺春，但要细提及茶叶背地的经历文明渊源，也能够其余绿茶都难望其项背。都说“禅茶一味”，这径山茶就的确凿确是
禅茶
文/妙菲
茶和禅的干系历来都是非常亲切的。茶非常早的时分即是作为一种能赞助人修心静思的饮品发现，以茶助禅，进而有了“禅茶一味”的说法。身为绿茶，径山茶的名望大概远远比不上龙井大概碧螺春，但要细提及茶叶背地的经历文明渊源，也能够其余绿茶都难望其项背。都说“禅茶一味”，这径山茶就的确凿确是因寺而生、与僧而来的茶叶。
正人之交，身和同住，身业宁静，一路品茶修行；口和无诤，不妄言、说诚语，一路谦恭待人；意和同悦，持精进心、一路开阔面临；戒和同修，百善戒为先，进来“禅茶一味”的地步；见和同解，破迷开悟，一路离苦得乐；利和同均，不欺软怕硬，同品禅茶甘露。
禅茶的“和”即是六和敬，六和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
朋友们在一路品茶，务必要做到语业宁静，即说话的语气，要谦恭规矩，动听心爱，不宜恶口粗声，引人不迅速，乃至产生辩论的事务。
意和同悦
心是全部举动、说话的底子。有甚么样的心，就会有甚么样的举动说话，进而造成甚么样的天下。佛门生端心正意，齐心正念。以戒定慧三学调伏自心，以出离心摆脱懊恼，以菩提心自利利他，以六度心和四无穷心广度众生。日用平居连结精进心、至恳切、深心、发愿回向心、大慈大悲心、大智心、大愿心、同等心、同理心、灼烁心、从容心、空腹、信念、松软心、宁静心、通晓心。面临全部人事物时，于心里作意欣乐：恢弘意乐、长时意乐、欢乐意乐、荷恩意乐、洪志意乐、纯好心乐。朋友们在一路品茶，务必要做到意业宁静，即要有仁慈的居心，坦率的怀抱，有值得欢心如意的事，要朋友们一路共享，不要为求片面的欢欣而不顾公共的欢欣，或把片面的康乐设备在公共的难受之上。
戒和同修
戒是无上菩提本，百善戒为先。戒是定慧二学的底子，无戒则定慧似乎盖在沙岸上的高楼，轻易倒坍。无规矩不及以成周遭，戒律乃是连结教团的柱石，目标都是在悲观止恶和踊跃积德，惟有服从了禅茶的仪规才气更好的进来“禅茶一味”的地步。
见和同解
知见决意一片面或集团的走向与成败，释教非常重正知正见。但跟着释教二千五百余年的开展，差别宗派传承开展出各自的知见，佛门生宜通盘打听，不应北传讥南传为小乘，南传否认北传为非佛说，密教斥显教为不毕竟，应当相互包涵。而作为禅茶文明的钻研朋友们都应当抱着一个破迷开悟、离苦得乐的目标。
利和同均
朋友们所获取的长处，包含财利和法利。不管经济上的财利，或常识上的法利，务必要朋友们平衡分派，同等享用，不因欺软怕硬，使之产生凶暴辩论，或养成营私肥己的恶习，不可以使教财成为公产，致惹起争权夺利的胶葛，会影响到教团的停业。不但朋友们一路品味禅茶甘露并且还要共享禅茶带给朋友们的法喜。
