北大王岳川传授已经是感伤现在文艺界一个普象：作品的速生速朽。公平通知一下实际，繁华的只是数目，艺术品质上能称为经典传世的，可谓百里挑一。因此年头当朋侪赠予我一张舞剧《幻茶谜经》在野阳九戏院再次试演的票时，抱着姑枉观之的安然心态前去，没想到结果大出前之所料，确为比年来罕见的叫绝好剧。这部被批评界称为
北大王岳川传授已经是感伤现在文艺界一个普象：作品的速生速朽。公平通知一下实际，繁华的只是数目，艺术品质上能称为经典传世的，可谓百里挑一。因此年头当朋侪赠予我一张舞剧《幻茶谜经》在野阳九戏院再次试演的票时，抱着姑枉观之的安然心态前去，没想到结果大出前之所料，确为比年来罕见的叫绝好剧。
这部被批评界称为环球首部禅茶主题的舞剧，由艺术家赵梁的工作室出品。初次带妆试演于2012年10月31日在北京雷动全国戏院举办，因受观众同等好评，文明部死力保举其列入了同年11月初在德国柏林举办的天下首演，作为2012中德文明年的献礼，亦获得预期结果。
《幻茶谜经》以大唐经历文明为布景，全剧没有一句台词。在我看来，它由明暗两条线索贯串。明线是用唯美惬心的音乐和跳舞，亦真亦幻地向观众发现了一个佳的恋爱和人生。剧中樵夫、高士与和尚代表差别范例的人，我隐隐感受，这内部本来折射出创意者对人在物资、精力、魂魄三重相位上的思索和展示。在与佳的瓜代偶遇和情愫开展中接续变更递进，交汇循环。在号称无缝和合的视听觉中，变幻出人的三重性所能延展的无尽空间。暗线则因此茶为线索，把禅茶文明，奇妙创意入情节和跳舞之中，并以西安秘诀寺地宫出土的千年文物——唐皇家茶用具的一比一复成品入舞，此举也号称环球罕见。即使是复成品，也是正式授权的国度三级文物。这套茶具是唐儇宗的供佛珍品，是当前天下上发掘年月非常早、品级非常高、配套非常完备的宫阙茶具，唐朝宫阙茶道的法式和茶文明由此可窥一班。国粹巨匠季羡林乃至称其为“天下第九大古迹”。
家喻户晓，禅与茶，一个从道的维度，一个从器的层面，可谓两个颇能代表中国广博文明的元素连结起来，道器合一，尽展国宝文物、茶道文化与宗教超然的魅力与意韵。
因为从立意伊始，《幻茶谜经》就必定要承载萧洒的艺术、高妙的文明、厚重的经历，因此其创作声威也不得不调集国内乃至国外上都号称职业的职员。剧中女主角是由新锐跳舞演员杨海龙反串出演，将唐朝佳崇高大器、内热外敛演绎得活灵活现，华丽的妆容更加强了颜色和美学品位，根基上就把本剧的一此中心支持起来了。我片面分外推重宋玉龙饰演的樵夫和居士张胜过演和尚，宋玉龙把樵夫的世俗性展示得极尽描摹，配舞的音乐也非常出彩到位，使人难忘。张超是学戏曲身世，也是一位居士，第一次试镜时便被导演认定了脚色。因为皈依佛禅的陶染，他塑造和尚气象时熟能生巧，不消演出，本然表露即可，可谓信手拈来。该剧固然仅有七名演员瓜代配备演出，但发现的镜头说话和艺术结果，号称一幕大剧，固然这也得益于一样精美职业的灯光、衣饰、音乐等一系列创意建造，把情境精确地映衬出来。
我观赏演艺作品有本人一个原始的规律：凭据全部浏览历程“艺境出离”的次数来鉴定影戏、剧目标品质利害，即若我在视听品读中彻底被作品接续延展的情节和意境所“诱惑”，沉醉此中而无暇出离其外，就证实是绝好作品，不然发现创意败笔、看不下去的毛病、“就差辣么一点”的怅惘之处，等等这些出离于作品展示意境以外的次数越多，就介绍作品越失利。不得不实说，看《幻茶谜经》一次出离也没有，只是享用。应当说，这是我当前看到的用今世艺术语境来解释唯美玄爱及禅茶地步非常好的陆地剧目之一。
禅降生于印度，升华于中国传统，填塞了秘密微妙、无法确触又湛然毕竟、一说即错又不得不说，这关于《幻茶谜经》的创意团队来说无疑搦战极大，但其意欲明暗两线通揽，既要演绎唯美的意境恋爱段子、又要尽大概展示禅茶一味处清静两空无的三昧，非大气势和勇气而不敢为之，不能够为之，但能够如许说，他们做到了。