品茗，能够说是一切藏民族的配合癖好。“鱼儿离不开水，藏人离不开茶”。不过，以前西藏并不产茶，茶叶一切靠从故国内陆运进。茶叶是甚么时分、由甚么人引进西藏的?藏文古史《汉藏史集》中，有这么一段类似传奇的纪录。 松赞干布逝世后，把王位传给孙子芒松芒赞;芒松芒赞逝世后，又把王位传给儿子赤都松。赤都松年
品茗，能够说是一切藏民族的配合癖好。“鱼儿离不开水，藏人离不开茶”。不过，以前西藏并不产茶，茶叶一切靠从故国内陆运进。茶叶是甚么时分、由甚么人引进西藏的?藏文古史《汉藏史集》中，有这么一段类似传奇的纪录。
松赞干布逝世后，把王位传给孙子芒松芒赞;芒松芒赞逝世后，又把王位传给儿子赤都松。赤都松年青的时分，身材强健，骁勇非常，把吐蕃管理得非常强大。后来不知甚么缘故，赤都松得了一种病，非常多大夫都没治好。一天，他在宫堡里枯坐，溘然瞥见宫墙上飞落一只鸟儿，嘴里衔了一根绿油油的树枝。赤都松让随从把树枝取下来细看，它又青嫩又水灵，彷佛不是本地的植物。他摘了两片叶子嚼了嚼，马上以为满口清畅，病宛若也好了非常多。他认定这是一种能治病的药物，便派大臣到各地探求。末了有一名大臣度过几条非常大的河，在东方大概是当今云南场所找到了。他把这种树一大捆一大捆地砍下来，运回吐蕃，献给了赤都松。赤都松非常雀跃地问：“这些药树叫甚么名字?”大臣回覆汉地人称它为“恰”，正是茶的变音。听说从赤都松首先，吐蕃就有了茶。不过其时茶叶并不是作为饮料，而是作为药材引进吐蕃的。
传说赤都松服用了茶，病也几何了。有一天，他对大臣说：“传闻汉地不仅有茶叶，另有装茶叶的瓷碗，咱们也应当有这种瓷碗。”因而他又派大臣到华夏朝拜唐皇皇帝，要求赐给少许瓷碗。唐皇不仅知足了他的希望，还派了几个最佳的工匠，确立了第一个瓷窑。他们在扎朗确立了第一个瓷窑，烧制出第一批瓷碗。这些瓷碗有三种图案，此中一种图案是鸟衔茶叶，显露不忘茶叶树第一次是鸟衔来的意义。
若说赤都松作为药物引进茶叶，不过茶叶甚么时分在西藏成为自喜好的饮料的呢?唐代《国史补》中，有这么一段风趣的纪录。说唐德宗时，大臣常鲁公出使吐蕃，在帐篷外煮茶。刚好藏王赤松德赞途经，便问：“这煮的是甚么器械?”常鲁公说：“这是消烦解渴的好器械，叫做茶。”赤松德赞说：“这些器械我也有很多。”接着叫随从从堆栈里摆出来摆在常鲁公眼前。常鲁公一看，受惊不小。这里边有寿州茶，有舒州茶，有顾渚茶。一句话，其时种种名茶，吐蕃王宫里差未几都有了。查了查经历，常鲁公出使吐蕃是公元781年，赤都松逝世是公元704年，中心相隔不到80年。80年间，吐蕃王宫就有了这么多茶，真是不可思议。
接下来，吐蕃品茗的人逐步多起来了。从宫阙到民间，从王公大臣到一般庶民，都稀饭用茶作饮料。到了唐末宋初，汉藏界限随处都有茶叶商业。分外是大宋王朝和朔方的辽、金、西夏争战接续，积贮大量的战马，而西藏区域关于茶叶的需求也是越来越多，越来越急迫。朝廷便把这种民间商业的模式进步到了官府同一经管的档次。先后在兰州、成都、雅安、汉源设立了茶马互换中心，一般一年一次，偶然一年两三次、三四次，汉藏两族国民在这里举行茶马通商。茶马通商的日子，又是两族国民欢聚一堂，相互交好的昌大节日。听说，宋廷每一年要用百万余斤茶叶，互换两三万匹战马，不仅激动了汉藏区域的经济开展，知足了两族国民的现实需求，并且稳定和开展了汉藏两族的情意厚谊。这即是经历上闻名的茶马通商韵事。从这里能够看出，起码在宋代初年的公元10世纪，藏族人品茗的习气曾经遍及造成了。
