禅宗文化不是佛教的一个分支，而是一种聪明的思维，一种独特的观察生活的方式。禅宗风格在中国唐宋时期盛行，对中国社会和文化的影响一直持续到今天。因为它虽然源于印度禅，但已融入中国本土的庄老思想，魏晋玄学以及儒家的一些观点，使其渗入了人们的世界观，生活观，道德观和个人修养方式。开辟了超越解放的独特途径。这
禅宗文化不是佛教的一个分支，而是一种聪明的思维，一种独特的观察生活的方式。禅宗风格在中国唐宋时期盛行，对中国社会和文化的影响一直持续到今天。因为它虽然源于印度禅，但已融入中国本土的庄老思想，魏晋玄学以及儒家的一些观点，使其渗入了人们的世界观，生活观，道德观和个人修养方式。开辟了超越解放的独特途径。这种禅宗不仅容易接受，而且影响到许多东方国家。据说禅师元武克钦曾经提出过“一种禅茶”的建议。之后，禅宗与茶并驾齐驱，赋予了茶一个崇高的使命，那就是一小块茶，承载着一种文明，引导人们思考诸如生与死，身心等基本问题，思考和存在。结果，一碗茶不再是满足生理需要的饮料。中国茶起源于巴蜀，唐代以后成为该国的饮料。这与当时的宗教气氛有很大关系。我认为禅是茶的翅膀。因为茶的本质是平静，思考和理性的。在一年四季都在变化的自然环境中，茶树总是充满活力的绿色。人们看到一叶一芽的希望，并获得当下的宁静。这是一种禅宗。 茶像沉默的血管一样流入数以千计的家庭，将彼此的社会关系联系在一起。现代社会的发展还不到一千年。在以农业为主体的时代，人们仍然可以使用思考和启发的方式。在当今科学技术信息时代，“生命禅”和“人类禅”的提出无疑是禅的发展。基本含义是引导人们在尽职调查中寻求满足，在工作中寻求内心的平静，在奉献中寻求幸福，在无私中寻求进步，并使个人融入公众。因此，与人们生活息息相关的茶是最好的媒体之一。第一，这是我们需要内心理解的。 水是茶之母。水是白色的，白色可以认为是完整的和空的。如果放在一碗茶中，它与茶具有相同的秋天色彩，就像白鹭飞过绿色的山顶一样，给人一种优雅和庸俗的感觉，蓝天下的几朵白云给人一种休闲和宁静的感觉，深色礼服上的白色花朵碎片或白色边缘使人们认为它生动活泼而安静。那么，一碗茶中的白水可以看作是天堂，大地和宇宙浸透人体的空气吗？一碗茶中的您只是一小茶，只是因为有您，我，他，我们。为了浸泡在白色无色的水中，可以产生一碗持久的香气。因此，茶充满了和平，安宁与和谐。人类为什么要在同一地球上互相搏斗？水无止境，茶是个人。关爱生命，实现生活，奉献生命是生命中的禅宗。该设备是茶之父。粘土和火力的结合形成了最简单的陶器或瓷器。握住它就像握住地球的所有元素。而且我们的生命短而身体小，我们需要与手中的茶碗建立一种亲和力。不要只是将其视为易于举办研讨会或只能盛茶的容器。 唐代中国僧侣赵州说，三个字符的禅宗“即食即走”已成为一种难以理解的可口可乐。我已经读过很多关于这个主题的书，并且我必须诚实地承认我不理解。来自韩国釜山市的已故茶星崔圭用他的老师提议他的“去吃茶”，并在山上雕刻了一块大石碑“去吃茶”，以此来纪念禅宗的交流两国之间的茶文化。但是去和来有什么区别吗？彼此的方向已经改变。来去对喝茶之间的关系有影响吗？在这方面，我还作了一段诗：“赵州和尚去吃茶，韩国茶明星在这里喝茶。如果你想知道西北是东南，茶碗就像明亮的月亮一样圆。”至
