（一）环境ceremony茶道是在一定环境下进行的茶艺活动。茶道特别注重环境的选择和创造。茶道的目的是通过环境来培养和净化人们的思想。因此，它需要满足茶道活动的要求。一致的环境。茶道活动的环境不是随意或随意的，而是经过精心选择或创造的。茶道环境共有三种类型。一种是自然环境，例如松树下的竹子，溪流旁的
（一）环境ceremony茶道是在一定环境下进行的茶艺活动。茶道特别注重环境的选择和创造。茶道的目的是通过环境来培养和净化人们的思想。因此，它需要满足茶道活动的要求。一致的环境。茶道活动的环境不是随意或随意的，而是经过精心选择或创造的。茶道环境共有三种类型。一种是自然环境，例如松树下的竹子，溪流旁的春天和森林里的石头。第二个是人造环境，例如和尚的庙宇，凉亭，凉亭，油画船和书房。第三是特殊的环境，茶室专门从事茶道活动。茶室包括室外环境和室内环境。茶室的室外环境是指茶室的庭院。茶室的庭院通常种植常绿植物和花朵，例如绿松和竹子。在室内环境中，经常有绘画，插花，盆景，古董和奖学金。特别是挂画和插花是必不可少的。简而言之，茶道的环境应该优雅而安静，以便人们可以进入这种环境，忘记世界，洗净心灵，养育道德。 2）礼节茶礼活动必须按照一定的礼节进行，礼节是礼貌，礼节，礼节，法律是规范和规则。 “对于那些刚强的人来说，碗数是三个，第二个碗数是五个。如果客人人数达到五个，则排三个碗。到七个，则排五个碗。如果已经玩了六个人，则碗数没有限制，只有一个人，只有他才能满足需要的人。” （陆羽的《茶经》，《五种烹饪法》）这是唐代茶道中的茶道。“男孩将茶呈现在前面，主提起乌鸦在当天为客人服务。 ：清除痛苦是皇帝。客人开始捡起它，然后抬起Ou说：但这还不足以打破孤独。再坐饮酒后，男孩带走了乌鸦并撤退。文字长，爱情长，礼节反复。” （朱泉《茶书》序）这是宋明时期的茶道，用于茶道，招待，饮酒和旁白。礼节是一种习惯的行为准则，即表达友谊和尊重的容貌，态度，语言和行为。茶道的礼节包括礼节，礼节和礼节之间的主人与客人，客人与客人之间的礼节。茶道法则是整个茶事过程中的一系列规范和法律，涉及人，人与物，物与物之间的一些规定，如位置，顺序，运动，语言，姿势，外表，外表等。茶道礼节随着时代的变迁得失，与时俱进。在不同的茶道学校中，礼节有所不同，但一些基本礼节是相对固定的。 （3）茶艺茶艺是喝茶的艺术。茶艺分为五个部分：设备，选水，火，汤和茶艺学习。首先，它分为茶学习方法。古今茶艺可分为煎茶艺，茶艺，茶艺。其次按主要茶具划分，可分为壶中的茶艺，茶艺，盖碗茶，玻璃茶和茶艺。同样，它除以所用的茶。功夫茶艺术按其发源地可分为武夷功夫茶艺术，武夷改良功夫茶艺术，台湾功夫茶艺术和台湾改良功夫茶艺术。茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道与茶艺密不可分，茶道取决于茶艺，而茶道则没有茶道。茶艺的内涵比茶道小，但茶艺的内涵比茶道大。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一种艺术，它也可以上演。因此，可以进行茶艺或茶艺表演，但是不宜说茶道表演或茶道表演。因为茶道是供人们练习的，而不是供他人看的，而是茶道，而不是茶道。 （4）栽培栽培是茶道的基础和宗旨。茶人们通过茶活动来取悦他们的情绪，培养他们的情感，并培养他们的思想和启蒙。中国茶道的实践是“双修生魂”。修养自然是修养思想，修养生活是修养身体，修养生活和生活都是修养身心。养育自我修养也就是所谓的健康养生，它是指治愈疾病，强身健体，延长寿命。自我修养和自我修养建立在抱负和道德，幸福和头脑清晰的基础上。生命和生命的双重修养最终在生命的尽头实现。中国茶道的理想是保持健康，欢乐，修身和道教。讲道是种植的结果，理想的茶道，对茶人们的最终追求以及最高的生活水平。茶道的目的和目的是实践，无论环境，礼节和茶艺如何，它们都是为一种目的而设计的，并服务于实践。这样做是为了提高每个参与者的素质和境界，并塑造一个完美的个性。
