古代的“ shi”有机会获得著名的茶，并有条件地品尝茶。他们是第一个培养良好茶感的人。茶有助于文学思想，也是最早体验茶的魅力的人。正是他们完善了茶艺，并创立了雅西茶道。受其影响，相继形成了各式各样的茶道学校。中国古代的“石”与茶之间有着不可分割的联系。可以说没有古代出租车中国茶道。 中国的“ sh
古代的“ shi”有机会获得著名的茶，并有条件地品尝茶。他们是第一个培养良好茶感的人。茶有助于文学思想，也是最早体验茶的魅力的人。正是他们完善了茶艺，并创立了雅西茶道。受其影响，相继形成了各式各样的茶道学校。中国古代的“石”与茶之间有着不可分割的联系。可以说没有古代出租车中国茶道。
中国的“ shi”是知识分子，要想在中国有所作为，学者必须“成为官员”。赢得金牌榜使成龙成名，而失去孙山就像草一样。当然，不必每个人都成为金石，而不必成为“区级”或“县级”官员。最低要求是要有足够的食物和衣服，然后才能朗诵诗歌，作礼物和理解茶道。这就是中国封建时代的特征。
魏晋以前，中国文人没有太多的茶瘾。汉代有司马相如从事茶事，金代有张载，左思，郭宝，张华和杜瑜，南北朝的包令辉，刘小绰，陶洪景等。 ，只有几个人，只有三五个人会喝酒。然而，唐朝以后，几乎没有著名的文人不喜欢喝茶，不仅喝酒，还唱歌。在唐代，白居易，皮日秀，杜牧，以及李白，杜甫，陆羽，陆金，孟浩然：刘玉玺，陆桂萌等人是唐代最多的茶诗。梅尧臣，苏增eng和陆游创作了宋代最多的诗歌。也有欧阳修，蔡翔，苏澈，黄庭坚，秦观，杨万里，范成达等。其原因是魏晋以前的文人以酒为友。例如，著名的魏晋学者“竹林七贤”，一个中山Tao有八桶重，而刘玲则拼命喝酒，“他经常乘鹿车提着一壶酒。莲花店跟着说：死后为原因挖地。”唐代以后，知识分子完全不同意所谓的魏晋风度。他们改变了“狂野而骄傲，隐藏在山林间，欣赏仙人”的文人风范。每个人都想“加入世界”，并希望展示他们学到的东西并留下千秋名字。文人的风格变得沉稳而务实，用茶代替酒已成为一种时尚。这种变化有其深刻的社会原因和文化背景。历史的发展将中国文人推向了茶道主角的位置。
中国文人非常有能力发挥这一作用：一方面，他们有不止一个官员半场，尤其是在茶区工作的官员和州及县级官员。您可以在工作中生产著名的茶。宫茶先是皇帝。实际上，他们比皇帝“尝起来更快”。其次，他们在品茶中培养了良好的茶感。他们大多数是品茶专家，比其他人更熟悉茶艺。在实践中，茶艺不断提高，通过写作传播茶艺。茶有助于写作和思考这三个规则，对诗歌和诗歌都是有益的。李白能写“几百首关于打架的诗”，这是大多数人无法做到的。他太醉了，醉了，脑袋肿了，手很难握笔。他为什么可以写诗？但是这些菜既勇敢又令人耳目一新。正如元代诗人叶律初才在《西部地区的王君宇因韵而求茶》中所说：
在长江以南一碗茶。干燥肠子有行走雷车的历史。
金色萧念飞琼雪，碧玉深卵形的雪琴穴。
Chen Shisi ben，桑德曼信用公司。
精神焕发，无事可做，躺下来看着落日弥补了碎云。
茶有助于文学和思想，并产生了品茶文学，浇水文学以及茶文学，茶学，茶画，茶歌，茶戏等；它们相互补充，使喝茶的精神享受升华，然后形成中国茶道。
Yashi茶道是一种已成为大气候的中国茶道类型。茶人在古代主要是知识分子。 “成为官员”的土壤是主体，它还包括未开发的土壤，具有一定文化和艺术成就的著名艺术家，妓院唱歌的女孩以及艺术演员。喝茶的主要目的不是要解渴，消化食物和提神醒脑，而是要引导人们的精神进入超凡脱俗的世界，并从嘈杂而高雅的茶中实现某种东西。茶人的意思是在山河之间，在风与月亮之间，在诗歌与散文之间，在名利与财富之间，希望找到一些东西，寄托和忘记一些东西。 “高雅”体现在以下几个方面：
一是茶的味道
第二是茶对诗的帮助
第三是结识朋友与茶
第四是雅化茶事
正是由于文人的参与，茶艺才成为一种艺术和一种文化。文人将这种特殊艺术与文化，栽培和教育紧密结合在一起，形成了高雅的茶道。受此影响，还成立了其他几所学校。因此，据说中文“ shi”创建了中国茶道，这就是原因。
