改编自山本贤一（Kenichi Yamamoto）的《死于琉球》，而日本电影《市川荣三和中谷美纪》主演了日本电影《一代茶贤人琉球》，再次引起了人们的关注。日本茶道。除了餐桌上的一千个家庭中的三千个家庭，礼节和战士曲子上千个家庭之外，宗篇流律，江户战记和松尾流律都是由琉球，他的儿子邵安和孙宗丹生产的。
改编自山本贤一（Kenichi Yamamoto）的《死于琉球》，而日本电影《市川荣三和中谷美纪》主演了日本电影《一代茶贤人琉球》，再次引起了人们的关注。日本茶道。除了餐桌上的一千个家庭中的三千个家庭，礼节和战士曲子上千个家庭之外，宗篇流律，江户战记和松尾流律都是由琉球，他的儿子邵安和孙宗丹生产的。包括著名的茶，例如：Enshu Liu，Shishi Liu，Sansailiu等，其祖先Kobori Enshu，Katiri Shishu，Hosokawa Sansai也是Rikyu或其家人的流派。 Rikyu提倡的“ Tuo-Ji”茶哲学仍然是日本所有茶道的基本概念。
Rikyu位于织田信长和丰臣秀吉之间。在这种动荡的社会背景下，除了观察他的老师Takeno Souou的四年半茶宴外，“北方”也变成了“南方”。为了使“向南照射到房间的阳光一直在变化”，使坐在茶几旁的客人感到时间在流逝。与此同时，对于一些追求奢华表面的人来说，他们开始转向减少日常生活；改善窗户，临时避难所，木柱和土墙；茶碗由Imayaki茶碗制成；竹制的花管悬挂在壁co前部的深色指甲上；内部装有鲜花。挂轴使用当时著名的大德寺僧侣古溪宗臣等在世僧侣的书法，收集茶话会，茶汤和季节，兼容并协调的书法作品。
当时，欧洲文明刚刚与日本接触，导致了经典的复兴，位于琉球的Sa市发展了工业和经济，促使人们成为朝气蓬勃的原动力，可谓是“文艺复兴”。日本。同时，最初与“拓极”有联系的人们，例如茶大师，修行者和僧侣，在生活中实践禅宗，并全心全意地融入禅宗艺术观念中。在18世纪，茶道，花卉艺术，书法，唱歌和舞蹈等艺术全部被家族继承，房屋的主人被称为嘉元。嘉元家族一直掌握着主要的知识来源，手工艺品的生产以及需要进行学术研究的材料。像禅宗佛教一样，他们坚持只向特定人群传授知识。
进入明治时代，冈仓天心用英文写了《茶经》，引起了西方日本茶道的注意。桑田说：“这是日本写的一本在日俄战争后在海外推广茶道典范的书。由于社会对武士道的精神赞不绝口，因此书中对茶道的描述是这样的：过去。这是现在时。他甚至写道：“如今，仍在研究过时的文化，但是您周围的流行文化却不在乎。茶道是一种文化。”贬低武士道对茶道表示赞赏。”这种宣传真的很聪明！即使我们现在了解了日本茶道，也请参考这本书。
黑川雅之说：“日本文化是建立在中国文化的基础上的。战争中失去的一些中国文化原型被保留为日本文化。中国可以借鉴日本保存的文化作为典范，并重新认识和建立。国家的文化。”就像千所学校的茶道依赖禅宗佛教一样，“陀基”也独立于禅宗佛教，如何盲目地实践我们的中国禅宗茶道是未来努力的方向。
