我喜欢在夏天摇风扇。不幸的是，它们中的大多数很容易损坏。在过去的几年中，仅使用两个手柄，它们是在日本制造的。东西不贵，但精致耐用，也有禅感。当然，它们是我们大唐的遗产。然后有茶。在日本诸岛上可以喝哪种好茶，但人们只是坚持古朴的精神。尽管基础不牢固，但它们的外观和感觉是那样的。 通常，所谓的日本茶道
我喜欢在夏天摇风扇。不幸的是，它们中的大多数很容易损坏。在过去的几年中，仅使用两个手柄，它们是在日本制造的。东西不贵，但精致耐用，也有禅感。当然，它们是我们大唐的遗产。然后有茶。在日本诸岛上可以喝哪种好茶，但人们只是坚持古朴的精神。尽管基础不牢固，但它们的外观和感觉是那样的。
通常，所谓的日本茶道指的是抹茶，即将生茶叶蒸干，然后压碎以除去叶脉，然后将选定的叶肉碎片压成细粉。 ，以芽为原料，称为“浓茶”，其余为“稀茶”。这种喝酒的方法也被称为水浸茶。将煮好的汤倒入碗中，搅拌均匀并一起饮用。另一种饮用方式是煎茶，它与中国相似。在茶壶中冲泡后会喝醉。在日本，煎茶仪式比抹茶要早500年，但在200年后变成了茶道。创始人是石川武山和东本高树，公认的祖先是“茶贩”。
翁超（Maichao Weng）于1675年出生于德川幕府。他出生于佐贺县。他的父亲是一名医生。他11岁时在龙津寺出家，14岁时出名叫Tsukumi Motoaki的和尚。14岁时跟随他的主人华林。我去了长崎唐三寺，拜访了中国僧侣，并吃了武夷茶。 15岁那年，他走了万里路到万福宫参加黄博禅文化活动。 22岁那年，他开始独自游荡，去探访高仁。他29岁那年拥有自由自在的诗意天赋，他热爱唐代sencha samadhi的浪漫生活。
在禅宗僧侣生活了50年之后，茶商当时对僧侣社会非常厌倦。他从不忘记振兴祖先的风格。曾梵志写了一首诗说：“我将重振祖先的风貌。但我可以当茶贩。我不在乎我是要荣誉还是丢人。我收拾我的茶钱，帮助我变穷。 。” 61岁那年，他在东山开了一家名为“通仙亭”的小茶店，点燃了茶炉并将其安装起来，当钱管开始出售茶时，他在酒旗上写道：
“一百两不算多，半个文本也不算少。
不喝酒但不倒酒是可以的。找到它。”
这时，他的想法变成了“既不和尚也不陶也不儒”。不朽的色彩很浓。他称茶汤为“仙叶”；茶客为“仙客来”卖茶的重担已经变成了“仙女窠”。这首诗说：“白云搭起了茶宴，千古风光不同于玉川。我有通往天空的道路，为什么您需要六个碗才能到达诸神。”虽然那位老茶贩是黑白相间的，但他仍然秃顶，但他从外面并不累。，这确实是自给自足的。并称赞：
老赖安芬，卖茶。乞求和夸口，享受它；煮通天健，越过月花。
74岁时，喝茶卖方写下了唯一一本流传的书《眉山茶业发展史》，描述了日本引进茶业的历史简史，并介绍了神农，陆羽和陆平的茶祖。他说：“里面充满了智慧之水，而德兹则泛滥成灾。它的思想在下面的诗中表达。
白酒像勇气一样滋养气功，茶只能像仁爱一样清净心灵和美德。
即使您有足够的勇气为整个世界做出贡献，也要努力以仁慈和美德来保护人民。
在他年老的时候，Chaweng店前的客人到处都是宾客和功利主义者拼命地收集了他的各种器皿。9月4日，他81岁那年，他选择了四个紫砂茶具送给他的朋友，并烧掉了所有其他物品，将它们化为灰烬，还给了他们
>地球，当他89岁那年，他离开了茶馆，但他的歌曲“仙雅燃烧Qu鱼”就像是火炬，照亮了日本茶道的黑暗天空。
