香道（图片起原：材料图）香道，老是作为文雅与修为的符号，表现在人们的脑海里。香道文明起始于年龄，完整于隋唐，壮盛于宋代。唐时，鉴真巨匠将熏香文明带到日本，日本的皇室遂频仍用香，熏香成为了一种风俗，鉴真也被誉为日本的“香道始祖”。在巷陌飘香的宋代，人们优良细腻生存，品香楼宇成为精英人士的聚积场所。对于
香道（图片起原：材料图）
香道，老是作为文雅与修为的符号，表现在人们的脑海里。
香道文明起始于年龄，完整于隋唐，壮盛于宋代。唐时，鉴真巨匠将熏香文明带到日本，日本的皇室遂频仍用香，熏香成为了一种风俗，鉴真也被誉为日本的“香道始祖”。在巷陌飘香的宋代，人们优良细腻生存，品香楼宇成为精英人士的聚积场所。对于沉香的话题则成为雅人达士的知识，品香也被视为文雅生存的品格之一。
从来“焚香、喝茶、插花、挂画”，成为精力贵族寻求的生存的极致。这是一种配备了财产和素质的生存方法。品香，能够说是中国式经典生存中很为密切心灵的了。中国的“香”字，禾在上，日鄙人，显露地面上的青禾，在阳光的照耀下，蒸腾起一份天然植物自己的气味，氛氤馥郁，恰是“香”之本意。
香气氤氲（图片起原：材料图）
“香道”，即是在焚香、品香中，与所品之香灵性、灵魂的融入与合一。香道用料，首推沉香。沉香造成不易、香味怪异、成果显然，从来是香的代表。
沉香的造成，使人心生敬意。当沉香树蒙受外力的危险时，自己会渗透出树脂来修补受伤部位，某些伤口因为在开放期熏染了原始丛林中的某种真菌，难以实现真正作用上的愈合，今后就开启了为治愈创伤而举行的永远的沉香的造成历程。这个历程要历史几何年，甚至上千年，才气降生宝贵的沉香。
沉香的效能，使人倍感奇特。如果你神态疲倦，永夜难眠，将上好的沉香珠用布袋装好置于枕边，便可平安进来黑甜之乡，第二天精力奕奕，神清气爽。沉香还可起到暖精助阳之效，行气而不伤气，温中而不助火。《医林纂要》称“凡全部不调之气皆能调之”。
“奇楠”是沉香中的一个分外品类，它是从梵语翻译过来。因为它极为宝贵，自古便有“尝遍人世百味，也不足奇楠一口”、“五百年修得奇楠一味”的歌颂之语。无数沉香不焚烧时险些没有香味，而奇楠差别，不燃时也能发放出甘甜的气味。在熏烧时，沉香的香味很巩固，而奇楠的头香、本香和尾香，则会有较为彰着的变更。
好的沉香，闻起来使人身心清净。埋头品之既久，会感应有一股清冷之气从喉头沉下，很舒服，室内如有发霉场所，一经香熏，不再生霉。一品好香，不但清净身心，也能够清净情况，助益于身心的修持。
焚香喝茶（图片起原：材料图）
香道与茶道有相反相成之效。
明人徐惟起说：“品茶很是清事，如果无好香佳炉，遂乏一段幽趣；品香雅友逸趣，如果无名茶浮碗，则少一份胜缘。是故茶香两相为用，缺一不行。飨清福者，能有几人！”确凿，自古以来，能兼享香道与茶道清福者，着实是如百里挑一。
焚香操琴（图片起原：材料图）
香道与禅道有不解之缘。
《楞严经》谈修行的二十五圆滑秘诀，有香严孺子借香悟道之事：“佛问圆滑，如我所证，香严为上。”经中还以“香光尊严”来比喻念经者熏染如来的好事。《法华经》中亦有妙香佛国之说，此河山中的人能以香为媒，借此交流，诸根皆利，甚至六根互通。《华严经》说，华藏天下被重重无数的香水海所缠绕。《维摩诘经》中对以香组成的香积佛国有活泼的说明：在渺远的天顶上方有一个叫众香的天下，国号为香积国。这里分外奇特之处在于，香积佛河山是用鼻观修法，闻着香味便悟道。大菩萨在那边是坐在树下打坐，闻到树的香味，便造诣，获得好事造诣三昧，同时也具足菩萨全部好事。“其界全部，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无穷天下。”这即是禅门中津津有味的鼻观先参，闻香悟道典故的由来。香积国事一个何其使人心仪向往的佛国天下！
香为释教中的“十扶养”之一，是释教中很紧张的扶养。在《法华经》、《华严经》、《六祖坛经》中，都有大批的篇幅讲到了用香供佛的好事。幽香一炷，普供十方全部诸佛。释教仪礼中大多离不开香，而沉香极受推重。释教谈修行，有“触欲很深”之说，这说法直探修行之幽微。香味涉及身而止，使它对本人很有实在感，“如人饮水，心里有数”。修行人借助于有相的香，能够闻到自性心香，从而阔别全部贪嗔痴慢疑，这即是香在释教中的妙用。
沉香能够营建出使人修行增进的气场。人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对应的是六尘，色、声、香、味、触、法六境。鼻根所应答的是香尘。《楞严经》中的香严孺子，即是以闻水沉香、观香气收支无常，而证得罗汉果位的。沉香结香时，树木倒伏埋在土里，经由几百年甚至上千年的结晶，本领备醇厚不尽的香气，化懊恼为菩提，符号着修行者历经艰苦与患难，终究修成正果，填塞出性命的甜蜜与芳香。而这一分使人迷恋向往、蔚为大观的性命的青春，是经由了何其良久的修炼，何其艰苦的积淀！
焚香（图片起原：材料图）
天下无限愿无限，心香一瓣敬众生。
禅者，即是如许的一品沉香，历史艰苦卓绝的锻炼，历史百年千载的积淀，逾越了创伤与难受，把性命的青春，绝不怜惜地焚烧，化为一缕和睦，一片芳香，普敬过现未法界中的全部有缘人。
释教《炉香赞》：炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻。到处结祥云。至心方殷，诸佛现满身。南无香云盖菩萨摩诃萨！
