在荼、、茗、F、设五种茶的称呼中，以荼为非常遍及，撒布非常广。但“荼”字多义，轻易惹起误会。“荼”是形声字，从草余声，草字头是义符，介绍它是草本。但从《尔雅》起，已发掘茶是木本，用荼指茶名实不符，故借用“”，但本指楸、梓之类树木，借为茶也会惹起误会。因此，在“，苦荼”的底子上，造一“搽”字，从木茶声
在荼、、茗、F、设五种茶的称呼中，以荼为非常遍及，撒布非常广。但“荼”字多义，轻易惹起误会。“荼”是形声字，从草余声，草字头是义符，介绍它是草本。但从《尔雅》起，已发掘茶是木本，用荼指茶名实不符，故借用“”，但本指楸、梓之类树木，借为茶也会惹起误会。因此，在“，苦荼”的底子上，造一“搽”字，从木茶声，以取代本来的、荼字。另一方面，仍用“荼”字，改读“加、诧”音。陆德明《经典释文》云：“荼，埤苍作搽。”《埤苍》乃三国魏张揖所着笔墨训诂书，“搽”字至迟发现在三国初年。
南朝梁代顾野王《玉篇》“廿部”第一百六十二，“荼，杜胡切。……又除加切”。隋陆德明《经典释文・尔雅音义下・释木第十四》：“荼，音徒，下同。埤苍作搽。按：今蜀人以作饮，音直加反，茗之类。“初加切，直加切，音茶。
“荼“读茶音大概始于南北朝期间。“荼“(音徒)形改音未改，“荼”(音茶)音改形未改，因此，荼在读音上及荼在誊写上还会惹起误会，因而进一步发现既改形又改音的“茶”(音茶)和“搽”。
隋陆法言《广韵》“下平声，莫霞麻第九；荼，春藏叶能够为饮，巴南人曰葭荼。”“茶，俗”。“茶”字参加“麻韵”，下平声，当读“茶”，非读“徒”。
“茶”字由“荼“字减去一画，仍从草，不含造字法，但它比“荼“誊写简略，因此，因此“荼“的俗字，开始应用于民间。“荼”(音茶)和“茶”大概都肇始于陈隋之际。《茶经》注云：“从草看成茶，其字出《开元笔墨音义》”。
《茶经》原注者觉得“茶”字首见《开元笔墨音义》。《开元笔墨音义》系唐玄宗李隆基御撰的一片面，已失传。只管《广韵》、《开元笔墨音义》收有“茶”字，但在正式场所，仍用“搽”(音茶)。初唐苏恭等撰的《唐本草》和盛唐陈藏器撰《本草拾遗》，都用“搽”而未用“茶”。直到陆羽着《茶经》以后，“茶”字才渐渐撒布开来。
