最后一本书谈到了饮用茶在市场上的受欢迎程度。这本书讨论了宋茶的礼节和地位。 水Mar传中茶的影子很常见。在整个凉山局势中，茶的作用总是伴随着的。 九位天璇女皇两次给宋江的仙女茶，罗振仁给宋江等人的仙女茶，以及直镇长老要求赵渊在外面喝的活佛茶。李诗诗亲自将其交给宋江，柴锦，戴宗，严青的香茶，细
最后一本书谈到了饮用茶在市场上的受欢迎程度。这本书讨论了宋茶的礼节和地位。
水Mar传中茶的影子很常见。在整个凉山局势中，茶的作用总是伴随着的。
九位天璇女皇两次给宋江的仙女茶，罗振仁给宋江等人的仙女茶，以及直镇长老要求赵渊在外面喝的活佛茶。李诗诗亲自将其交给宋江，柴锦，戴宗，严青的香茶，细麻雀麻雀的舌头和香龙嘴，都属于当时最好的茶。可以看出，在“水drinking传”中喝茶也有一个水平匹配。
与凉山英雄大碗喝酒不同，文人将茶饮与礼仪相结合，形成了一套茶饮礼仪，为宋代茶文化增添了更丰富的文化底蕴。王朝。 “崇拜茶”是水Mar语中的一种礼貌用语，表示对食茶者的尊重。
为了报仇他的哥哥，吴松找到了贺九树作证。何九树说：“小矮人会去的。请表示敬意。”尽管何九树被吴松吓坏了，但他还是要请吴松敬茶。喝茶似乎是一种好客之道，如果家里有客人，他们会首先提供茶。
饭后喝水gin茶也有喝茶的习惯。为了使吴松重拾快乐森林，施恩安排人们每天在监狱中向吴松运送食物。 “吴Song吃的东西，是一杯茶”，而改变吴Song的牢房的原因是：“请到墙间。利安休息。
世俗化的人们不仅以茶为乐，还以和尚为茶，赵氏派遣鲁志深到五台山出家，向长者讲解自己的意图。同意，他下令拜茶，“我看见走路的孩子拿出茶来。”
裴如海邀请潘乔云和潘的父亲到宝恩寺，他还首先提供了茶。 ：“我只看到两个服务生，拿着茶。
卢志深去了东京的大香果寺。志清长老安排他照顾菜园。他不想照顾菜园，大香果寺的第一个启蒙应该从末后的各部开始。在末后的各部中，有“塔顶，米头，茶头”。茶，还有菜园里的菜头。”“ Chatou是专门在修道院里喝茶的和尚，这表明修道院里喝茶的价值。
最令人印象深刻的是运城县县政府对面的茶馆。宋江在这里稳定了河套，并向朝盖汇报，这改变了历史进程。当他来到县办公室时，“值得裁判官提早退休，而县在他面前安静。”何涛只能去对面的门。坐下来在茶馆里喝茶”，碰到宋江。为了所谓的忠诚，宋江无视国家利益，将何涛安顿在茶馆里，趁机向超改致信，让超改等人逃往凉山。这成为宋代的一个主要问题，与此同时，它迫使宋江本人到凉山上与宫廷作斗争，这消耗了许多国家战略材料。
在《水Mar传》中，茶从头到尾的出现都没有任何张扬。 ，何涛被耽搁了，超改得救了。一方面，这次机会还反映了宋茶的流行。这可以看作是茶的历史发展机遇！
