在佛教中，一直有这样一个修炼的境界：“看山是山，山不是山，山还是山”；宋代学者苏东坡曾说：“茶笋充满禅味，松木和杉木的声音是真实的。可以说茶是禅，禅也是茶，佛教境界也可以。喝茶的境界：“喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶还是茶。” 第一个状态是“喝茶是茶”。 “茶是饮酒的，起源于神农。”虽然茶是神农起源
在佛教中，一直有这样一个修炼的境界：“看山是山，山不是山，山还是山”；宋代学者苏东坡曾说：“茶笋充满禅味，松木和杉木的声音是真实的。可以说茶是禅，禅也是茶，佛教境界也可以。喝茶的境界：“喝茶是茶，喝茶不是茶，喝茶还是茶。”
第一个状态是“喝茶是茶”。
“茶是饮酒的，起源于神农。”虽然茶是神农起源的一个传说，但它揭示了茶源于普通百姓的日常工作，可以得出结论，中国人在茶馆里以茶为饮品。一开始，主要是由于它具有止渴甚至药用的能力；茶最初也很受人们欢迎，并逐渐从人们流向王子和贵族。作为饮酒者，茶就是茶，没有后代所拥有的所有哲学和奥秘，这可以被认为是喝茶最简单的状态。
今天，人们在口渴时喝一杯，在长时间的商业和政治讨论中喝酒，并坐在茶馆里消磨无聊的时间。这是喝茶的简单状态。目前，人们不太在乎如何冲泡咖啡和茶的味道。
第二种状态是“喝茶不是茶”。
茶进入皇室之后，喝茶有了各种哲学和思想，人们不再喝茶。人们现在谈论的茶道，茶艺和茶文化是“喝茶不是茶”的典型表达。
就像茶道一样，人们有不同的理解。最简单的方法就是“用茶招待客人”。就像已故的浙江农业大学的茶专家庄万芳先生认为，“茶道是一种礼节。这是一种通过喝茶教育人们礼节和道德修养的仪式，而周作人的“茶道”的含义是用通常的话来说，可以说是忙碌中的闲暇，艰辛中的快乐，残缺不全的享受现实中的美与和谐，瞬间体验永恒的理论，无论论证多么简单或复杂，一次一切都归于道，这将赋予其非凡的哲学和奥秘，总之，它的意思是“茶带道”。
因此，时间和空间是不同的，道所包含的也是不同的例如，中国茶道吸收了儒，佛，道的思想实质，佛教强调“禅茶盲目”用茶助禅；道教崇尚茶，道教强调“天人合一”。 日本茶道的基本精神是“和谐，尊重，体育要求人们通过喝茶进行自我检查，相互交流并摆脱沉默，以达到尊重的目的；我内心的灰尘和彼此的委屈。韩国的茶道倡导“中正”茶道的精神，要求人们公正无私，充分体现了“喝茶不喝茶”的特点。
在当今中国社会各行各业都流行茶的最大原因应该是“茶可以载道”。用外行的话讲，茶可以被强奸和掺假。在商人眼中喝茶是为了赚钱，在文人眼中喝茶是创造，在政客眼中喝茶是寻求力量，在僧侣眼中喝茶是寻求禅宗，道教徒们喝茶的想法重生，珍贵的健康，健康的保存'。
第三个状态是“茶还是茶”。
日本茶道钱日秀宗师曾说：“您必须知道，茶的本质就是开水和点茶。”这句话告诉你喝茶的本质。的确确实是从琐碎的日常生活中，感受到了琐碎的普通生活中宇宙的奥秘和生活哲学。这类似于佛教的禅宗，禅宗也要求人们了解从平凡的琐事到安静的思考的伟大方法。所谓的茶道，茶艺和茶文化是浮华背后的原始茶。只是此时的茶已比简单的饮茶领域有了本质的飞跃。正如佛教习俗强调“放手”一样，内在的六个根，外在的六个尘埃和第六种意识都被放下了。放开一切，人们自然会很放松，看着世界的蓝天和碧海，明亮的月亮星星，沉迷于复杂的习俗，偷了半天的休闲时间，解放了长期的监禁。
一个人品尝茶，一杯茶，一个世界，静静地品尝，慢慢品尝，回想着陶渊明在世外桃源的生活，感激之情洋溢着微笑，滋味醇厚。如果您的朋友们在闲暇时间坐在一起喝茶，在周围的茶室里聊天，讨论周围的大小事，无论好坏，那可谓“三杯红尘中的酒，一壶为美好的未来而喝茶”。所谓的“既要做事，又要忘记事情”，就是回归自然。
