茶的特征是干净，优雅和精致，一直受到修士和修士以及高品位学者的喜爱。意境。品尝茶的最高水平不是用舌头，而是用心。喝茶的本质是没有晦涩，内心没有粗俗，清澈宁静。在精心制作的“白瓷很干净”和“竹火很红”的烹饪过程中，它自然升华了一种安静的氛围，一种安静而易用的心情。可以说，品尝茶的目的是在随意和反审慎
茶的特征是干净，优雅和精致，一直受到修士和修士以及高品位学者的喜爱。意境。品尝茶的最高水平不是用舌头，而是用心。喝茶的本质是没有晦涩，内心没有粗俗，清澈宁静。在精心制作的“白瓷很干净”和“竹火很红”的烹饪过程中，它自然升华了一种安静的氛围，一种安静而易用的心情。可以说，品尝茶的目的是在随意和反审慎的本质上使人耳目一新。品尝茶，品尝自然，这无尘的境界非常微妙，只能理解。佛陀说：“难以言说”，这是禅宗研究的境界，也是品尝茶的艺术观念。自唐代法海禅师开始讲“茶禅”以来，喝茶已成为佛教的一种禅修形式。喝茶来品尝不仅是感官获得的物质口味，而且是一种精神体验，人们称之为“禅”。禅宗是要充分利用茶叶的美丽特性。从每天喝茶到健康和提神（作为勤奋地坐在冥想路上的一种食谱），到最后，心脏和茶完全融合在一起，并将茶纳入禅宗栽培体系中。使用Zen展现茶的极致和最完整的生活状态。
喝茶
昭州的官方案例“吃茶”
两名水僧到访赵州并要求佛教教义。赵州禅师问他们，您以前来过这里吗？一位和尚回答，从未到达。赵州禅师说：“去喝茶！”另一位和尚回答说，他已经到了。赵州禅师说：“去喝茶！”站在他旁边的主人怀疑地问，如果我不来，为什么我应该去喝茶？赵州禅师称呼师父的名字，师父立即答应。赵州师傅说：“吃茶！”
禅林的这种情况称为赵州茶。完全开悟了。
“去喝茶”一词代表赵州大师的禅宗之心。所谓禅宗思想是普通思想，千言万语，无非就是“吃茶”，这句话“吃茶”，就是从日常饮食中寻求意识。因此，无论您来过这里，从未来过还是问过问题，您都应该自己喝茶来找到答案。吃茶是平等的，现成的，一切都是完美的。除了开悟与不开悟之间的所有差异外，每个人都欢欣鼓舞，放松身心并喝一杯好茶。
禅宗赞颂云：“春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪；如果没有闲散，那是地球上的好季节。” “道怎么样？”答案说：“平凡的心就是道。”道是天生的燕子。陶也生活。道教，无处不在的茶道，是禅宗生活的一种体现，即“茶”与道教的融合，是人们从生活中了解禅宗与茶道的人性。在道教茶中实践禅。
现代佛教名人赵朴初特别为禅宗诗作这首诗，他说：“七碗非常有品位，一锅真的很有趣。最好吃茶茶。”非常受欢迎，这也从另一个角度解释了“吃茶”的情况。
