茶与佛教的“苦静凡放”

首先，苦涩

“苦涩”是佛教“四圣Tru”的首创，茶也是苦涩的，因此它可以帮助那些修行佛教的人在参与时品尝生活茶打破“苦”的含义。稍微苦的茶可以用来“打破睡眠”，这是茶进入佛教圣殿的最直接原因。此外，在茶事中，茶道和佛教发现了越来越普遍的思想内涵。唐代演出的《风水文志集》写道：“在开元市，泰山灵岩寺有个妖魔大师大兴禅，学禅睡觉失眠，根本不吃东西。佛教徒认为，茶具有“两大美德”：它可以帮助人们熬夜。它可以帮助消化，并且在腹部饱满时会感到轻松；第三个是“没有头发”，可以抑制性欲。因此，喝茶与佛教徒的生活方式和道德最相符。茶已成为佛教徒的“恶魔”。俗话说“茶中有禅，茶中有禅，茶中有禅”。

其次，还是

“安静”是达到道家观的唯一途径，也是“保持，安顿，智慧”的基础。静静地坐着，茶可以使人精神焕发，并成为Zen的最好朋友。茶道和佛教在文化特征上属于同一种颜色：女人味，宁静，宁静，宁静和有尊严，追求优雅和对和谐的渴望。作为所谓的“喝粉尘斗争”。根据《茶经》，在两个金朝时期，僧侣们用茶经作为招待的仪式。在唐代，随着禅宗佛教的盛行，佛教的爱好茶和爱好茶的风格越来越流行。修道院的茶道包括提供三件宝物和朝圣者的款待。唐代中后期百丈淮海僧侣建立“百丈轻瑞”后，寺院的茶道变得更加规范。在安静简单的禅宗大厅中，喝茶敬拜佛陀，喝茶放松身心，用茶招待宾客。所谓“烧香引幽走，喝茶开drink”。

三，

佛陀的本质是从琐碎的日常琐碎的普通生活中感知宇宙的奥秘和生活哲学，并从普通琐碎的琐碎生活中实现大道的东西。茶是一种普通植物，可以由普通人种植，制造和饮，从而获得不同程度的感觉。喝茶是最合适的。僧侣们用茶布做佛，祭祀死僧的茶祭，启蒙茶，代茶品，茶会，茶宴和准备客人的茶汤等，已成为禅宗。许多重要的法律活动要求必须收集鼓，住持方提供茶水并崇拜。宗教气氛非常浓烈，很容易被凡人接受。

四，放行

yun云大师说：“实践中必须放下一切东西进入道，否则将无济于事。”品茶还需要成为一个无辜的人，只有放下自私的思想，我们才能进入“正义，消散，和谐与优雅”的境界。喝茶可以使人们放松，和平，安宁，自在和快乐，清除平凡的思想，并使身心安全。